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孝是好药 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 我们先讲一个故事，香港歌手王杰在一个电视采访的节目中讲述他和他家人的事情。在12岁时，他的父母离婚了，他被送到香港一间教会学校读书，此后他父母再也没有回来看望他，家人基本断绝了与他的联系。若干年后，王杰出名了，赚了很多钱，他重新联系上了父母。他母亲买了很多房子和别墅，因为他想尽孝道，但他发现永远满足不了母亲的欲望。有一次，也是因为钱的问题，他母亲大发脾气。她告诉你王杰，那个亲戚要你明天死，你就活不到后天。他要你死，你就要马上在他面前死掉。王杰说要是他没有了谁来养你们，他妈妈说死了财产自然就是她的。王杰说他有点怀疑自己是不是这个母亲亲生的，那时王杰告诉自己：此生都不会和他妈妈再见面了。 这个故事当然是悲剧，这种情况在人世间应该是个案。不过多年前《南方周末》曾经披露，西南某省的人贩子非常可怕，该省每天都有孩子被卖出去，甚至有些夫妻还专门生孩子卖。虎毒不食子，何况是人？在这些家庭长大的孩子，不知道如何理解孝道。传统文化中的二十四孝大多是发生在有问题的家庭，从孝的角度来谈健康，讲的是大健康，不单纯指个人躯体。 如果说孝是一味好药，但为什么没能治好王杰的家庭呢？只能说由于他们“缺药”太久，导致现在无药可治了。为什么说孝是好药，因为大部分的家庭问题都应孝而来。被称为千古难题的“婆媳关系”是孝道问题；家庭兄弟姑嫂等关系是孝道问题；父子反目亦是孝道问题。只有明白一个“孝”字，才能处理好家庭、社会乃至国家的健康问题。 孝是双向的，并不是单纯指向晚辈对待长辈的态度，当然尽管孝是相互的但侧重于晚辈顺从长辈。世人行孝有三个层次（欧阳焕文先生语）：第一是养父母之身，因为我们的身体是父母给的，所以当父母年迈，安顿好父母的身体便是义不容辞的任务；第二是安父母之心，让长辈内心安定胜于安顿好其身体；第三是养父母之慧，当年轻一辈开始超越父辈，年轻人就应该用自己的智慧帮助父母。 中医人行孝也有三个层次：第一是让长辈健康。如果家中长辈后半生都不用进医院，便是给晚辈创造财富，这也是构成幸福家庭的重要因素。金元四大家之张从正在《儒门事亲》一书中说：“唯儒者能明其理，而事亲者当知医”，中医人行孝的重点任务就是要懂得维护家庭成员的健康；第二是让有缘人健康。天下那么大，中医人并非能够帮得了天下人，因为总会有一些人与自己无缘的。据《史记·扁鹊仓公列传》说:“人之所病，病疾多，而医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。”汉朝的太医令郭玉在给权贵治病也提到“四难”：“他们刚愎自用，不容易相信别人，一难也；他们吃喝玩乐、重享乐，不遵医嘱，以为花钱就能治病，二难也；女子都以窈窕纤瘦为美，身体虚弱。而且不管对症不对症，只喜用高级名贵的药，三难也；好逸恶劳，四体不勤，四难也”。第三是让社会健康。中医人通过修身济众，通过度人来度己，中医人若能唤起大众对健康的认识，树立健康生活的习惯，此可谓大孝。 首届国医大师、广东中医人的泰斗、已故的邓铁涛大师说：养身必先养心，养心务必养德。《孝经》说孝是德之根本，照顾好自己的身体是孝的开始（身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也）；帮助更多人是孝的延伸（立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也）；总的来说，“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。” 有子是孔子晚年得意弟子之一，小孔子三十三岁。他认为孝是一个人的根本，只有本立而道才生。能对长辈尽孝，必能对上司、君主、道义、人民大众尽忠；一个不“犯上”的人，一定不会“作乱”。因为孝是做人的根本，只有把人做好了，事业自然没有问题，家庭自然幸福，社会自然和谐，各种问题自然可以迎刃而解。 中医讲究个人身与心、人与人、人与自然之间的平衡，这是一种横向联系，而孝道往往体现在纵向关系上。从中医的角度来说，孝道的本质是家庭医学，晚辈孝敬长辈的最好方式之一就是让长辈保持健康。当然每个人都应该知道，健康主要还是自己的事情，孝道是德，德是能量，一种能够保证家庭健康的能量，一种保证家庭的传承的能量。无论是对于个人还是家庭，德才是根本。 孝是好药，真实不虚！ |
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