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有的宗亲在修族谱的时候，会问到什么是家谱轴子。其实家谱轴子可以理解为现代家庭将以前的祠堂牌位简化为挂画卷轴的样式，如今寸土寸金，专门修一个祭祀祠堂耗资巨大，如此可省去专门开设祠堂所要花费的开销。
由于家谱轴子的特性，导致家谱轴子的面幅比较大，一般高一米八五，宽一米五左右。家谱轴子上面所展现的内容，一般都会有一个统一的标准：主体画面从上到下分为二部分。上部分的顶部，绘厅堂楼阁、灯笼祥云等吉祥之物。楼阁有一供桌，其上置一牌位，写着“供奉历代宗祖（祖宗）之位”八个字（这里切忌不能写神位，古代传说人死后做的是鬼，鬼和神根本就不一个概念）。供桌的下面是一条长长的甬路，甬路的两旁，整齐地画着许多规整的格子，用来记录已逝的祖先、长辈还有族人的名字。家谱轴子中的名字排列是很讲究的，男左女右，夫妻二人左右对称呼应；从最上面的格子往下依次按辈分排列。在古时封建社会，有着男尊女卑的迂腐思想，一般说来男人都有名字，而除富贵人家的女眷外，甚至有很多女人连自己的名字都没有，其中以贫穷农家的女人更是如此。但女人去世后，是要在家谱轴子上登记的，于是那些没有名字的女人，最终就成被冠以“李氏”、“张氏”或“王氏”等等的称呼了。
中国文化千年来一直传承着尊老敬老的优良习俗，对已逝去的老人都怀有一份怀念的心理。随着社会经济的不断进步，人民群众物质、精神生活水平日愈提高，却从未忘记已经逝去的亲人。于是，在过年的时候，为了表示对逝去亲人的思念之情，在家里挂起一张由许多牌位组成的家谱轴子，用来供奉我们已经逝去的亲人。 家谱轴子在内容思想上都为了反映人们对血缘关系的高度重视，显示出明确的宗法伦理观念。在家谱轴子最上方的那两位端坐的老人，仅从他们所在的位置就可见其在家族中的崇高地位。另外，后人在通过家谱轴子祭祀先祖的过程中，除了表达对祖先和先辈的尊敬与怀念之情外，更在于他们相信：敬奉逝去的家人，他们的灵魂就能够保佑其后人人丁兴旺、家族昌盛。 家谱轴子里的内容如何填写？虽然首位为最高辈分，但随着时代变迁，那坐在首位的先祖真实名讳已经无从考究，这时可用“供奉历代祖宗之位”取代。 有些区域一行为一代，按家族排行顺序依次填写；有些区域一行为两代，同一行中右侧比左侧辈分高。 单个牌位的写法：有一些区域按照男左女右的方式，有一些区域是按照中间分开，家族男性挨内，妻室靠外先考妣（尊称自己去世的父母）伯考、伯妣，叔考、叔妣（去世的叔叔伯伯）
请轴请轴，即请家谱轴子，在这里的意思是通过请出家谱轴子祭奠先祖。请轴时把轴子拿出来，端端正正工工整整地挂在北屋东面（正面为天地神位、西为佛）的墙上，摆一张八仙桌当供桌，桌上再摆上菜肴水果。菜肴有鸡，有肉，简单的也有四荤四素，上边都放上一点菠菜摆成十字，果品有苹果、橘子等；这时先是在香炉里烧上一炷香（四根，古传供奉神灵是三根香、鬼是四根，包括磕头都是神三鬼四），再点上两支蜡烛。寓意祖宗已请到，年三十中午一般都包饺子，做好午饭，端两碗摆供桌，然后烧一张黄裱纸，磕头，把饺子汤倒供桌前，然后才能开始吃饭。 大年初五、初六、十五、十六、十七同样进行年三十的供奉，那时春节的请轴祭祖，会在正月十七午饭后，于供桌前焚纸点香，送走祖宗，之后再把家谱轴子收起来妥善保存，待次年清明或春节再次请轴祭祖。 |
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