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#每日学论语#18.2 【原文】 柳下惠为(wéi)士师，三黜(chù)。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往(wǎnɡ)而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？” 【译文】 柳下惠做法官，多次被撤职罢官。有人对他说：“难道您不可以离开鲁国吗？”柳下惠说：“以正直而坚持原则的态度来服事君主，难道去往其他地方就能保证不被撤职罢官吗？以谄媚而丧失原则的态度来服事君主，又何必离开生我养我的祖国呢？” 【微言微感】 知道柳下惠，是因为他“坐怀不乱”的故事。 夜雨，旷野，天寒。孤男寡女被迫同居一个破庙，柳下惠能和女子拥抱取暖而不非礼，故，被传诵。 我曾经不以为然，戏称“柳不惠”。人，是情感的动物，怎么能冷静如斯？似乎，这故事就是人在瞎编乱造。 再知柳下惠，是因为秦军攻齐，经过柳下惠的墓地，指挥官严令：有侵入柳下惠墓地的，杀！ 有些意思！ 柳下惠成名，绝不会因为“坐怀不乱”的事情。死后能被人敬重，一定有被敬重的理由。 于是，知道了孔子高度评价他为"被遗落的贤人"，孟子对他的评价——“和圣”。资料上称他为“伟大的思想家、政治家、教育家，和文化创始人。” 柳下惠如何能做到“为士师，三黜”的？ “黜”，是罢黜的意思。也就是说，他这个法官，三起三落，让领导又恨又无奈。赶走的，是个人才，工作还需要。留下吧，个性，不听招呼，不好驾驭。 法官讲究的是公正、公道，柳下惠刚好正直无私，这应该正好适合。但是，官场的事情往往人情大于法，打招呼，听招呼，这似乎是很正常的事情。但是，柳下惠不能苟同，甚至有时候得理不饶人。 顶头上司臧文忠就很不待见柳下惠，明明知道他很能干，有思想，人正直，但是就不敢用。 有一次，鲁国飞来一只大鸟，臧文忠以为是大吉大利的喜兆头，就让人去祭祀大鸟。柳下惠不以为然，就批评臧文忠瞎胡来，拿着国家典礼的祭祀，来祭祀一只不知是什么玩意的鸟，这纯粹是瞎胡闹。 当然，臧文忠不喜欢，就排挤不用柳下惠。其他人会不会也讨厌柳下惠呢？不得而知。但是我们知道柳下惠法官做得好好的，却被多次罢黜。 此地不留爷，自有留爷处。何必一根绳上吊死呢？很多人劝柳下惠，道不合就走。但是，柳下惠坚决不走。天下乌鸦一般黑，不改变自己，到哪里都是一样。 但是，柳下惠是不会改变自己的信念的。微子选择隐退，箕子选择装疯，比干选择舍身取义，柳下惠选择了坚持自己的“直道而侍人”。 人，总要坚持一些什么，也好对自己有所交代。离开了仁义道德，离开了良知人性，人也就成了行尸走肉。 所以，比干不走，宁可死；箕子不走，宁可装疯；微子是逃走了，放弃荣华富贵，也不放弃自己的政治主张。 在选择正直的时候，柳下惠已经选择了正直需要付出的代价。不就是被罢黜吗？不就是被挤兑吗？和自己的心安理得比较，这都不算什么。 和孔子不一样，柳下惠尽管在鲁国郁郁不得志，依然选择留下来。他深深爱着这片土地，因为鲁国是他们家的，柳下惠是皇族血统，他和这片土地血脉相连。 人，要不要离开故土？那些千方百计出国移民的，应该还是不应该？ 春秋战国，天下为公，人们并没有严格的疆土意思。鲁国孔子可以去卫国工作，卫国的卫鞅、吕不韦可以到秦国做臣。毕竟，大部分诸侯都是亲戚，五百年前都是一样。 心怀仁，有仁德，仁义在行动中，在不在母邦，都是仁义的。 |
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