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柬埔寨 吴哥窟区 吴哥窟（Angkor Wat），又称吴哥寺，是世界上最大的庙宇类建筑，同时也是世界上最早的高棉式建筑。吴哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”，中国佛学古籍称之为“桑香佛舍”。1992年联合国教科文组织将吴哥古迹列入世界文化遗产。 柬埔寨行政地图
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柬埔寨 吴哥窟区 世界文化遗产
中文名称: 吴哥窟 英文名称: Angkor 国家: 柬埔寨 所属洲: 亚洲 批准时间: 1992 批准标准 1992年评为遗产的年代及标准：C (i) (iii) (iv)。评为遗产的报告：世界遗产委员会第十六届会议报告。 遴选依据标准(i):吴哥窟建筑群代表了从9世纪到14世纪的整个高棉艺术范围，包括一些无可争议的艺术杰作(如吴哥窟、巴戎、班提寺)。 遴选依据标准(ii):在吴哥窟发展起来的高棉艺术对东南亚大部分地区产生了深远的影响，并在其独特的发展过程中发挥了根本性的作用。 遴选依据标准(iii):9 -14世纪的高棉帝国包括了东南亚的大部分地区，并在该地区的政治和文化发展中发挥了重要作用。这个文明所遗留下来的就是它的丰富的砖石的宗教崇拜建筑遗产。 遴选依据标准(iv)：高棉建筑很大程度上是从印度次大陆的建筑发展而来的，由于发展了自己的特色，高棉建筑很快就变得明显不同，有些是独立发展的，有些则是从邻近的文化传统中获得的。其结果是在东方艺术和建筑中开辟了一个新的艺术视野。 高棉帝国简介； 柬埔寨高棉帝国是位于东南亚中南半岛柬埔寨的一个古国。高棉（Khmer）于中国古籍亦称为吉蔑、阁蔑。 统治时期最为强盛，建立高棉国家。高棉军队拥有数百头战象，他们征服了周边大多数地区。约公元400年，高棉人建立叫作真腊的国家，它在700年前后阇耶跋摩一世统治时期最为强盛。13世纪时，人们逐渐厌倦被迫为神王服劳役，高棉社会开始瓦解。1431年，入侵的暹罗军队强迫高棉人放弃吴哥 ，因此高棉帝国灭亡。 吴哥窟的由来 约建于1150年的吴哥窟是世界上最大的寺庙建筑群中最大和最著名的庙宇。吴哥窟是高棉国王领土内千百个宗教建筑之一。 六百多年来，整个地区湮没在丛林榛莽（拼音[zhēn mǎng]）中。现在部分地区正在被大自然回收。更边远的地区因为可能埋有地雷而变得危险。有些树木穿过建筑物在石缝中成长起来，因而导致了一些主要寺庙正在被毁。但仍然有许多地方值得一看。有人怀疑随着高棉人稍逊的木结构建筑被湮没，这些石建筑也终究会倒塌。 世界上印度教建筑中最最精彩的珍品不在该教诞生地印度，而是在柬埔寨。12世纪时，一位神王苏利耶跋摩二世皇帝（1113—1150年在位）建造了这个巨大的吴哥窟，历时37年才完工。整座建筑以大石一块块砌成,没用上石灰水泥,更没用上钉子梁柱。吴哥窟是奉献给印度教神灵毗湿奴的，它既是一所寺庙又是苏利耶跋摩一世的陵墓。由于毗湿奴的代表方向是西方,所以吴哥窟是吴哥古迹里少数大门朝西的建筑。由于西面亦代表死亡,高棉人也把吴哥窟称为葬庙。柬埔寨的高棉统治者在公元10－13世纪统治着一个相当巨大的王国。他们自认为是毗湿奴在尘世的化身。吴哥寺犹如天堂的宫殿。国王的灵魂在这儿神游。 毗湿奴简介： 毗湿奴是印度教三大神之一。又译遍入天、毗搜纽、大黑天。在吠陀时代，毗湿奴可能是太阳神的一个称号;在史诗和往世书时代，他被认为是印度三大神中的保护之神。他有四只手，分别拿着神螺、神盘、神杵和莲花。他还有一张神弓和一把神剑。他有时坐在莲花上，有时躺在一条千头蛇身上，有时骑在一只大鹏鸟上。他的妻子是天神和阿修罗搅乳海时出现的，名叫吉祥天女。
吴哥窟（寺）的建筑布局、建筑与装饰
吴哥窟寺院周围有壕沟环绕，即护城河，墙外有很大的蓄水池。护城河两侧各有一条七头蛇作为护栏,蛇形图绘象征着生生不息的力量。吴哥窟设计匀称典雅，规模宏大，围入外墙的面积达83610平方米。从外墙的一个门进入就看见整个建筑物矗立在一个接一个重叠的平台上面。这个圣殿的中心上方有一个61米高的塔。要到达那里还要走过几道门，一座台阶和开阔的庭院，它的四周围有四座较低的塔，它们是四个附属寺庙的标记。
整个建筑可分东西南北四廊,每廊都各有城门。每层走廊错综复杂并全部相交,回廊环绕着四周,显露出中间的可使用空间。从西参道进去,经一段长达约600米的石板路后便到达正门。
中心建筑由三层长方形有回廊环绕的须弥台组成,一层比一层高,中心塔由第三层向上伸展达31米,距地面55米,是整体建筑的综合点,象征印度神话中位于世界中心的须弥山在祭坛顶部矗立着按梅花式排列的五座宝塔,象征须弥山的五座山峰,是印度教诸神的居所,也是整个宇宙的中心。
祭坛和回廊便成为吴哥窟结合高棉寺庙建筑学的两个基本布局吴哥窟大部分的雕刻都是最好、最精美的艺术品。装饰浮雕丰富多彩,刻于回廊的墙壁及廊柱、窗楣、基石、栏杆之上,令人目不暇接。 外墙内侧布满了如真人大小的2000尊舞蹈天女的浮雕像,呈现舞蹈形态的天女雕像都裸露上身,头戴华丽的头冠,显得雍容华贵这200尊浮雕造型各异,有的拈花微笑,有的翩翩起舞,姿态之优美,雕功之精巧,实在令人惊叹回廊和浮雕的完美结合在吴哥窟体现的淋漓尽致。第一层回廊浮雕题材主要取自印度的两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》。从第二层回廊走向第三层回廊的中庭,吴哥寺丰富多彩的雕塑装饰与它严谨的匀称设计形成对比。不管有无屋顶的建筑物都有许多神祗的雕像,优雅、华丽又柔和,非常令人神往。 吴哥窟丰富多采的雕塑装饰与它严谨的匀称设计形成对比。石雕上生动地描绘出印度史诗中的场面。许许多多男女神灵以挑逗姿态欢腾、跳跃。在长达数百英尺的络绎不绝的术廊的浮雕上展现了高棉历史上真实人物。最受喜爱和反复出现的形象是高棉舞蹈女神受斯帕拉斯。 吴哥窟是一项辉煌的成就，它体现了对体积、空间以及几何体组合的深刻造诣。当时的建筑技术和风格非常有限―石头的使用犹如它具有木材的性质；拱形结构和穹顶未为人所知―但它的整体效果仍令人惊叹。印度教中的毗湿奴神代表稳定和持久，他的威力曾在吴哥窟内受到严重的威胁。 1973年曾有这里进行管理的法国考古学家们因战争升级而被迫离去，这个巨大的庙宇建筑群成了红色高棉的藏身之地（那里近160平方公里的面积内约有多达200个寺庙，吴哥窟位于它们的中心）。现在这些寺庙上留下了斑斑驳驳的弹痕。经过20年的废弃后，保护工作又开始了。可是人们担心这种粗制滥造的修复工作会带来更进一步的损坏。战争和政局的不稳定已留下了痕迹，对那些希望吴哥窟作为柬埔寨宗教、历史、建筑遗产的一个非凡的楷模所应得到的公正竺遇的人来说，财力匮乏是他们面临的另一个问题。 吴哥城 吴哥城：高棉艺术体现了印度教和佛教的影响。这两种教在高棉受到同样尊重。吴哥城是公元13世纪初柬王阇耶跋摩七世建造的高棉城市，也就是说它是在吴哥窟之后建立，它靠近吴哥窟，离吴哥窟4000米左右。但它的中心是佛教寺庙巴戎寺。城为四方形，四周是道厚3.8米、长5000米的巨石墙，一条又宽又深的护城河环绕着城墙。全城共有5道城门，4道通向城中心的巴戎寺，另一道通向皇宫。胜利门，城门上面是面向四方的四面佛像。五道城门外各有座横跨护城河的大桥，桥的两旁置有石像，每边27尊。石神高2.5米，呈跪坐状。城内主要建筑物为巴戎寺，其核心部分是一组由16座相连宝塔构成的建筑群，每座塔布满雕刻。这里也有圣塔、长方形的回廊，中央有一个突起的圣坛。生动而真实的浅浮雕刻划出统治者威严地骑在大象上，周围满是人群。还可以看到正在跳舞的女郎。这里供奉的是已入涅磐的饶王佛。吴哥城每个石塔顶上都刻有四个巨大的笑脸，象征神明保佑的祥和。 除中央塔外，在两层台基的四周还排列着几十座形体相同的石塔，每座塔各有一个四面佛，朝向王城南门的面含微笑，凝视远方，脸形似柬王阇耶拔摩七世的容貌，称“吴哥微笑”。围绕台基上的建筑有两个同心的方形回廊，回廊上雕刻着大量的浮雕，主要以神话故事、当时重大的现实斗争和日常生活为题材。 空中宫殿和女王宫 空中宫殿和女王宫也是吴哥古迹中著名的景点。空中宫殿是一座全石结构建筑，据说建于11世纪。宫殿建在一座12米高台上，呈金字塔形，分三层。台中心建有一塔，塔上涂金，光芒四射。高台四周有石砌回廊环绕，由于台高，给人一种悬在空中的感觉，因而得名。而远离尘世的女王宫是吴哥窟最古老、最美丽、最具有印度风格的建筑，它精致如丝的雕刻被最早发现它的法国人称为柬埔寨人的瑰丽珠宝，在1000年之后似乎依然有着古老的魔幻力量。
巴戎庙-高棉人心中的“宇宙中心”。由49座四面巨石佛群所组成，亦代表当年版图有49个诸侯领土，结构上也是以宇宙为中心点发展，中间佛像位置最高，下一层则四周围绕其他四面巨石佛群。
崩密列意为“荷花池”， 印度教寺庙。
女王宫，国王赐给隐退高僧的静修之所，这座印度教寺庙供奉湿婆神，红色砂岩建筑。
东梅棚寺是一座干涸的水神庙。据考证现在进入东梅棚寺的石台阶就是当时上岸的码头。主神殿是五层台形式，门楣部分雕着因陀罗，乳海、蛇神卷动浪花生出Apsara女神，神庙四角大象用一块完整石头雕塑。
塔逊将军庙系阇耶跋摩七世为纪念他的父亲所建。寺庙周边被卡波克树环抱，西门巨树包裹了整个门。东门四面塔为大树所包裹。
比粒寺，据说为古代皇族火化变身为神的神殿，又称变身塔。建筑形式类似东梅棚寺，典型塔山建筑，基座上建造塔砖，合缝工艺。 世界遗产委员会评价： 吴哥窟是东南亚最重要的考古学遗址之一。吴哥窟遗址公园占地面积达400多平方公里，包括森林地区，有9至15世纪高棉王国(the Khmer Empire)各个时期首都的辉煌遗迹，其中包括了著名的吴哥寺(Angkor Wat)，以及坐落在吴哥索姆(Angkor Thom)以无数雕塑饰品而著称的白永寺庙(Bayon Temple)。联合国教科文组织已经对这一遗址及其周边制定了一项覆盖范围广泛的保护计划。 |
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