 鐘：傳統的打擊樂器，形狀扁圓而中空，盛於春秋戰國直至秦漢，多為青銅制，又叫「編鐘」。鐘在古代不僅是樂器，還是地位和權力象徵的禮器。王公貴族在朝聘、祭祀等各種儀典、宴饗與日常燕樂中，廣泛使用著鐘樂。 鎛：一種形制接近於鐘的漢族樂器。盛行於東周時代。不像鐘口呈弧狀，為平口。器身橫截面為橢圓形。至今發現自名為「鎛」有三件，即「素命鎛」（春秋中期，齊國），「叔夷鎛」（春秋晚期，齊國），「邾公孫班鎛」（春秋晚期）。其他的「鎛」形制像「鎛」，但是銘文中稱為鐘。（鎛bó，ㄅㄛˊ：樂器名；即大鐘。） ****************************************************************  ***************************************************************************** *〈爫家〉以下以「家」字代之。 *鉌：原字的「木」和「昜」共用「金」部，為「鈢」字；古文字中，「木」「禾」經常通用，即「鉌」字，從禾得聲，在銘文中讀為龢（和），見《玉篇·金部》：「鉌，鈴也。」《廣韻·戈韻》：「鉌，鉌鑾，亦作和。」（「金」部也應該共用於「鑄」字。） 
【楚公家〈爫家〉鐘（二）（三）】銘文相同  
   【楚公家〈爫家〉鐘（四）】  ********************************************************************************** 【虢叔旅鐘】（其五）  【虢叔旅鐘】（其一）
******************************************************************************** 【西周晚期：兮仲鐘】
******************************************************************************** 【西周晚期：井人鐘（井人女鐘）】
************************************************************************** 【虘鐘】
*************************************************************************************** 【己侯鐘】 *「己國緣由」： 「伯益」是益族部族首領，原在魯北壽光依靠海鹽的益都（今古城一帶）起家，被封為諸侯「伯」爵；並以才能取得舜帝和大禹賞識，並賞賜嬴姓之後，部族拓展到魯西南、魯南和蘇北，成為統帥近百個東夷部落的盟主和總首領。 司馬遷在《史記 五帝本紀》中記載：「黃帝之妃西陵氏（螺祖）生二十五子，其得姓者十四」。《國語》胥臣指出其中十二姓是：「姬、西、祁、己、滕、箴、任、媵、僖、吉、環、衣是也」。紀國，到春秋時期被齊國吞併。 隨後伯益部族在與「夏啟」（大禹兒子）的政權博弈中被殺，退出領導舞臺，後來被放逐到秦嶺以西的關中地區。取而代之的是夏王朝的嫡系部落「斟灌氏（斟戈氏）」，並將禪讓制改為世襲制，開啟家天下的奴隸社會。（斟灌氏应是「己」姓部落。） *山東省民國《壽光縣誌》有這樣一段記載：「夏斟灌國。應劭注《漢志》云：壽光，古斟灌，禹後。今灌亭是。《續山東考古錄》云：故城在東北四十里，一稱灌亭，一稱東壽光城，今斟灌店。」禹帝分封同姓宗族人為王，成為諸侯部落。部落王以國為姓。斟灌、斟鄩均為夏同姓諸侯，系大禹旁系分支，姒姓，國以人名。斟灌、斟鄩的地名由此而來。 之後夏啟的兒子太康，只知玩樂，不理政事，被有窮氏后羿趕走，立了他的弟弟仲康為帝。仲康的兒子相即位，由后羿代政。寒族的寒浞攛掇了后羿的政權，殺了帝相，篡了夏位。 直至相的兒子少康長成，老臣伯靡才從鬲（今山東德州）興兵，集合二斟（斟灌、斟鄩）的老百姓打敗了寒浞，又向東打敗了寒浞的兒子澆，奪回了夏政權；少康還故都，復興夏道，諸侯來朝，成為夏朝的中興之主（少康中興）；少康又傳11代，至夏桀，被成湯所滅，為商朝所取代。
******************************************************************************* 【者〈氵刀〉鐘】 銘文：（董珊釋文） 「註解」 *〈氵刀〉字「舠」（dāo，ㄉㄠˉ：刀形的小船。）之異文。「舠」行於水，故字從水。者、諸古本通用（者乃「煮」之初文，假借以作別用，失其原義；「諸」乃後起字）；「〈氵刀〉」、「咎」音相近，古皋陶也作咎繇，故〈氵刀〉可音轉為咎（此處咎gāo，ㄍㄠ）。「者〈氵刀〉」，毫無疑問，必是諸咎。 *皋陶（前2220-前2113），偃姓（一說為嬴姓），皋氏，名繇，字庭堅。上古時期華夏部落首領，「上古四聖」（堯、舜、禹、皋陶）之一，後世尊為「中國司法始祖」。據傳其封地為皋城（今安徽六安市），最新考古發現，皋陶後代封國為蓼國。唐朝皇帝認為，皋陶為李氏始祖。唐玄宗天寶二年（西元743年），追封「大唐德明皇帝」，簡稱「唐德明帝」生於山東曲阜，可能葬於皋城（今安徽六安市）。
********************************************************************************** 【楚公逆鎛】 *鎛是一種形制接近於鐘的漢族樂器。盛行於東周時代。不像鐘口呈弧狀，為平口。器身橫截面為橢圓形。至今發現自名為「鎛」有三件，即「素命鎛」（春秋中期，齊國），「叔夷鎛」（春秋晚期，齊國），「邾公孫班鎛」（春秋晚期）。其他的「鎛」形制像「鎛」，但是銘文中稱為鐘。（鎛bó，ㄅㄛˊ：樂器名；即大鐘。） *阮元（1764-1849），字伯元，號芸臺、雷塘庵主、揅經老人、怡性老人，江蘇揚州儀征人。清朝中期官員、經學家、訓詁學家、金石學家。 *熊咢（？-前791），也称楚熊咢，羋姓，熊氏，熊徇之子，楚國的第十三任君王（前800-前791在位）。 然1993年山西北趙晉侯墓地，新出土的這套「楚公逆鐘」（下述），不僅正確釋讀宋人著錄的銘文有了可靠的參證，得以訂正其「鎛銘」，而且將晉楚相關的歷史由春秋前期提早到了西周晚期。 「楚公逆鎛」銘文： 唯八月甲申，楚公逆自乍（作）/
【楚公逆編鐘】西周晚期（山西考古研究所藏） 1993年山西北趙晉侯墓地出土一套「楚公逆編鐘」，同墓出土八件一套。鐘體長腔封衡。甬的斷面呈方形，有旋和斡，旋飾目雷紋。舞部兩面微下傾，飾寬頻卷雲紋。鉦、篆、枚部位之間，隔以夾有乳刺的雙陰線，枚為平頂兩段式，篆飾長腳蟬紋。隧部飾龍、鳳、虎紋糾結圖案，兩組對稱排列。右鼓以長耳鱗身獸形為基音點標誌。鉦部和左鼓鑄銘文六十八字，記述楚公逆為祭祀其先高祖考，向四方首領徵求祭品，四方首領貢納赤銅九萬鈞，楚公逆用以製作一百套諧和，精美的編鐘。這是西周金文中關於用銅的最高記錄。 西周末周宣王時期，以元老重臣方叔為將，率兵車三千討伐荊楚，作戰勢如破竹，多有擒獲， 戰利品「俘金」中包括楚國宗廟青銅重器，「楚公逆編鐘」可能為此戰的戰利品，由周天子賞賜給勤於王世的晉國。 ************************************************************** 【僕兒鐘】（舊：楚余義鐘）/ 春秋晚期 唯正九/ *本鐘器拓片，源自《殷周金文集成》#186| 完整釋文：
************************************************************************** 西周【井叔鐘】（甬鐘） 1984年陝西省長安縣灃西張家坡「井叔墓」出土。甬鐘，現存2件：一件（本件）通高37.5公分，另一件略小；鐘鼓飾鸞鳥紋及雲紋，有「篆」有「枚」，篆間飾水波紋。鐘體鑄銘文7行39字（重文2字），記載井叔鑄鐘，用以祭祀祖先、祈求福壽昌寧。現藏於中國科學院考古研究所西安研究室。 *甬鐘主要分成：「舞部」（最上端的平面），「鉦部」（甬鐘立面中部狹長條狀區域），「篆部」（鉦部兩側），「鼓部」（篆部下方），「枚」（鐘面上的乳丁狀突起），「銑」（鐘下兩角），（西周甬鐘五音缺「商」音，表現出周人對殷商的否定態度。） 「井叔」是歷史上一位神龍見首不見尾的人物。在周懿王時期的「曶鼎」銘文中記載「既贖女（汝）五〈夫效〉父，用匹馬束絲」，即「一匹馬和一束絲交換五名奴隸」；而這筆交易的仲裁者，就是當時身為王朝重臣的「井叔」。在史書上找不到「井叔」這個名字，在此之前，所有青銅器銘文在提到他的時候都用的是第三人稱。直到1989年至1986年間，中國社會科學院考古研究所，在陝西灃西發掘了分屬三代「井叔」的數座墓葬；並找到了刻有「井叔自作」字樣的青銅器，使這個曾經顯赫的人物和家族走出了歷史的迷霧，但是這與找到他的城牆、宮殿或王陵的期待還是相去甚遠。 銘文：
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