【原】底 线

底 线

先说几句题外话。前些年观看反腐倡廉电教片，片名是《不可僭越的底线》，展示的是一个个当年手握权柄的人如何忏悔人生、痛哭流涕。当时就很诧异，那么些目光如炬的审看官们和英明神武的编创人员是干什么吃的，怎么就分不清“僭越”和“逾越”之间的差异？贪污受贿也有“僭越”的？难不成更高级别的官们才可以肆意敛财？有文化的人不文化真让人无语！当然，我屏住了没说。因为，咱是来毕恭毕敬受教育的，不可造次“僭越”，点破了，有些人脸面上会不好看滴。

人生在世，底线有种种，从天道、伦理、法律、道德，到宗法、制度、规定、习俗，一旦逾越了，会贬损形象，失去品位，沦为不齿，被人唾弃。吾等升斗小民，虽然位不在庙堂，但身在天地之间，为人处世也自当严律守则，所谓大处不坠、小处自重，诸如良知、仁爱、诚信、尊严、廉耻等底线还是要有的，是务必恭敬凛遵的。我们从小就被教育要做一个好人，必须信守“仁义礼智信忠孝廉耻勇”。杀人越货、投毒放火、劫财盗抢、绑架勒索等大奸大恶的行为自不必说了，就是《朱子家训》所说的“祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒”之类，也是必须严谨恪守的。

要懂礼仪。2014年春季，江苏率先在全省开展文明礼仪养成教育，要求未成年人学习体验“八礼四仪”，从小做一个文明有德之人。其中，“八礼”是指：仪表之礼——面容整洁、衣着得体、发型自然、仪态大方；餐饮之礼——讲究卫生、爱惜粮食、节俭用餐、食相文雅；言谈之礼——用语文明、心平气和、耐心倾听、诚恳友善；待人之礼——尊敬师长、友爱伙伴、宽容礼让、诚信待人；行走之礼——遵守交规、礼让三先、扶老助弱、主动让座；观赏之礼——遵守秩序、爱护环境、专心欣赏、礼貌喝彩；游览之礼——善待景观、爱护文物、尊重民俗、恪守公德；仪式之礼——按规行礼、心存敬畏、严肃庄重、尊重礼俗。“四仪”是指：7岁入学仪式，10岁成长仪式，14岁青春仪式，18岁成人仪式。从娃娃抓起，确是重构道德规范的积极之举。虽然未必做到孔老夫子那般“席不正不坐，肉不正不食”，但知书达礼，懂得并遵守一些基本的规矩，自是做人的基础起点。

须讲信用。诚信是人的行为规范和道德修养的基本内涵之一，内诚于心，外信于人，说直白一些，就是要说老实话、办老实事、做老实人。如今网上对马云先生颇有微词，主要就在于他说了一些言不由衷、假模假式的话。他说淘宝上假货是最少的，甚至说由于网络销售有迹可查，是可控的，所以还为抵制假货作出了极大的贡献云云。这其实与亿万百姓的实际观感相去甚远，成了“马”虎搪塞之“云”。人与人相处，虚头巴脑，说话不算数是最让人不能容忍的，“假话三遍厌死臭”，一旦诚信缺失，人们就会置疑此人的整体品格，不屑为伍。

不可妄为。宇宙浩瀚，吾等渺小如芥尘。人生天地之间，要懂得敬畏大自然，敬畏生命。一草一木皆有知，一枝一叶总关情，无有悲悯之心，蔑视客观法则，违背自然规律，是会遭到天谴的。在大变革年代，往往会出现一些头脑发热发昏的事情，神之唔之地觉得人的能力无限，可以创造一切奇迹，因而人为地造就了许多匪夷所思，但最终必然遭受大自然无情的报复，这样事情见得还少吗？“人定胜天”是在一定语境中的矫情，如果自以为是地当作普遍性真理来运用施为，那就真的是“no zuo no die”了。

应有良知。良知是人的“自我立法”，是心灵深处的裁判，分清善恶，懂得去把握哪些事情该做、哪些事情不该做。康德有句名言:“世间有两样东西，我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是天上的星空与内心的道德准则。”都说人要摸着良心说话，要凭着良心做事。所谓“仰不愧于天，俯不怍于地”，良心无形，却横亘于天地之间，一个人的任何言行，都逃不过它的监督，也许可能逃过世俗的惩罚，却必然受到良心的煎熬和折磨。良心不安，问心有愧，这种来自内心的自我谴责和忏悔，是最深沉、最有效的道德律令。“恶是颠倒的善”，良知蒙垢，为人处世必然无有底线。

务守孝道。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”自古讲究以孝治天下，父母生养，长辈哺育，忘掉根本，是为人伦之大谬。不尊敬长辈，不孝顺父母，不感恩家人，就失去了起码的人味。网上有个段子，说最高领导人解说为什么重用某人，说与他共事许多年，见他体恤照顾家中父母，几十年如一日，是为孝道；关心呵护下属，嘘寒问暖，是为厚道；自己到了权力顶峰，但那人从来没有为个人的事找过自己，是为正道。在这里，孝道是“三道”之首，且不论其为官当政能力水平如何，至少人品应当是过关了。

底线，说到底是做人的品格刻度。而且，必须用一生的修为来证明，证明你有，或无。

2017年12 月13日