【原】境界

境界

今天，学校开学了。新的学期，新的目标，新的期待，周而复始。

说到学业，《论语》之《雍也》篇中有言：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”意思是说，知道学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐的人。窃以为，孔老夫子说得堂而皇之，真正实现却是不易。学业修炼原本是件苦差事，在高考指挥棒的引领下，莘莘学子寒窗攻读，劳心劳力，孜孜以求，含辛茹苦，实在很难用“好之”和“乐之”来形容。

知之，好之，乐之，可以看作境界的递进提升。到了上学的年龄，孩子们自然必须背起书包上学堂，这是法律和人情世故所规定的，厌学，失学，弃学，逃学，都是不允许的。进了学堂，老师教导着，家长督促着，社会期盼着，孩子们便亦步亦趋地循着幼、小、中、大的既定路子开始十数年甚至更长岁月的学业生涯。至于说，学有所得，学有所长，学有所悟，一不小心对学习喜爱起来、甚至快活起来，那就或许会成为被人们津津乐道的一种典范，老师很欣慰，家长很欣慰，社会很欣慰。

以个人浅陋的认知来说，所谓喜爱学习、快活学习，实在是一个伪命题。就学生娃整体而言，要想在学业上有所建树，取得光光鲜鲜的好成绩，必然经历一个艰苦、刻苦、辛苦、痛苦的漫长过程，学业路上荆棘遍布，苦不堪言才是真实的写照，能够由此生发出内心愉悦感的，毕竟是凤毛麟角，“被好之”“被乐之”倒是普遍的真实写照。

我曾经就读过的小学，被人们共认为这座城市里最好的小学，当年就提出并践行过“快乐教育”的理念，公开宣称放学后不安排任何家庭作业，说是要让孩子们开开心心地享受童年快乐。从理论上来说，这是符合人性和教育部门口头上的主张的，当时的舆论也一片喝彩。但是，这种尝试符合了科学理念却违背了体制规则，实行了一段时间后，在与严酷的现实碰撞中，反而招到了来自家长、同行、社会的一致诟病，一场颇具前卫色彩的探索，最终夭折，归于静寂。

其实，不光是学习，做任何事情皆是如此。入职就岗，无论从事什么工作，要做到“好之”，千难万难，说是要“干一行爱一行”，结果往往成了“做一行怨一行”。诚然，当人们终于入窥门径，掌握了一定的从业技能关窍，游刃有余之后，会对所从事的行当产生感情，兴许会逐渐地由“怨”变“爱”，开始步入“好之”的层次；倘若继而技有所精、业有所成、情有所钟，更可以再上层楼，步入“乐之”境界，愉快胜任，做得开心。

近代学者王国维在《人间词话》中提出：古今之成大事业、大学问者，必经过三重境界：

第一重：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”这词句出自晏殊的《蝶恋花》，原意是说上得高楼，眺见萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，天涯路远。引申为：首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向。或可看作为“知之”。

第二重：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是北宋柳永《蝶恋花》中最后两句词，原意是说对爱的执着、艰辛和无悔。引申为：无论做什么，都不是轻而易举、随便可成的，必须坚定不移，专注勤勉，废寝忘食，殚精竭虑。或可看作为“好之”。

第三重：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这是南宋辛弃疾《青玉案》词中的句子。原意是说经过苦苦追索，灵台顿悟，心境澈然。引申为：学习也罢，工作也罢，经年累月浸润其中，一旦突破，便有大成，或可看作为“爱之”。

人生三境界，却是进阶艰难，更多的时候，需要自励自悟。从必然王国走向自由王国，不在于路途的远近，而在于思想的升华。