【原】最是士人好情怀——《论语》悟读【462】

人生修养何处去，最是士人好情怀。

《论语》第十九篇第一章：

【原文】

子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”

【译文】

子张说：“一个士，见危难能授命，不爱其身；见有得能思及义，不妄取；临祭能思敬，临丧能思哀，那也算可以了。”

【悟读】

日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心。

此为南宋大儒朱熹于庐山白鹿洞书院题下的一副对联。上联以日月喻为天地两只眼，时刻注视着人们的视听言动，劝人顺天理去人欲，襟怀坦白，光明磊落；下联强调读书可以使人成圣致贤。

本章系子张之言，亦平日所闻于夫子。致命犹授命，见危授命见《宪问》篇；见得思义见《季氏》篇；祭思敬丧思哀之义，见《八佾》篇。

士人，古之读书人，亦为中国古代文人知识分子之统称。他们学习知识，传播文化，政治上尊王，学术上循道，周旋于道与王之间。他们是国家政治的参与者，也是传统文化的创造者和传承者。士人是中华文明所独有的一个精英社会群体，“文以载道”是士大夫精神的集中体现。

秦汉以后，儒家逐渐成为文化正统。士人接受儒家文化教育，以儒家价值观作为为人处世之准则，他们以“出仕”作为实现自身理想之最重要途径，追求“修身、齐家、治国、平天下”的最高人生理想，在注重个人修养中所展现的雅致情趣、生活方式、审美态度和哲学思想，统称为士人情怀。

本章强调对于一个士而言，有三件事不可不为：

其一，遇有国家大危之时，不以己身为念，勇于赴义，甚至不惜牺牲生命；其二，遇有所得，须考虑于义是否应得；其三，祭祀之时须严肃恭敬，居丧之时须悲痛哀伤。前两点强调的处世之大义，第三点强调为人之礼仪。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。人们总是喜欢寄情于春，对于人生，士人情怀也是一种美好的寄予。