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（二）“何世为合适”之诗歌王朝 （1）诗歌王朝之盛唐气象 启功先生有言：唐人理直气壮。唐人果气壮乎？ 黯然销魂者，唯别而已矣，所谓生离死别，自古同伤。古代限于交通、时世、医疗等等，于离别认识之深，绝非今人所能感知。江淹在南朝对“别”的结论是“别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈。使人意夺神骇，心折骨惊”。这让我们不禁想知道数千年之中华，于“别”皆为“意夺骨惊”乎？气壮之大唐，于“别”亦壮否？ 《松颜诗话》乃以历代主流“离别”诗求证之。 上至源头《诗经》，离别诗之祖《燕燕》如下： 燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。 这首诗奠定了后世无数离别诗的几大常用写法，一则泣泪，二则瞻望，三则渲景，四则勉励。其基调之深婉哀痛，合于江淹。 再看一首《诗经》之《渭阳》 我送舅氏，曰至渭阳。 何以赠之？路车乘黄。 我送舅氏，悠悠我思。 何以赠之？琼瑰玉佩。 这首诗奠定了后世离别诗的又一常见写法——赠物（赠言赠柳、赋诗属酒，皆为赠物）。《渭阳》虽出于《秦风》，因言及“别”，其“悠悠之思”，合于江淹。 逸诗《骊驹》（《骊歌》）云：“骊驹在门，仆夫俱存；骊驹在路，仆夫整驾”，因未见全篇，其情未明。后世两首能与之并列者，王维《渭城曲》与李叔同《送别》，气象却是不同。《渭城曲》千载如新（《诗薮》），《送别》一唱三叹。前者出于盛唐（安史之乱前），后者出于民国（1914年），后者合于江淹矣（又及：《骊驹》为告别诗，《渭城曲》与《送别》为送别诗，当别之）。 汉之苏武《留别妻》云： 结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。 征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。 行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。 努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。 铁汉如苏武，于“别”亦合于江淹矣。 南朝谢灵运《邻里相送至方山》云： 祗役出皇邑，相期憩瓯越。 解缆及流潮，怀旧不能发。 析析就衰林，皎皎明秋月。 含情易为盈，遇物难可歇。 积疴谢生虑，寡欲罕所阙。 资此永幽栖，岂伊年岁别。 各勉日新志，音尘慰寂蔑。 才高一斗的谢灵运，纵清新脱俗，于“别”仍是合于江淹。 南朝张融写了一首下启《登鹳雀楼》的《别诗》： 白云山上尽，清风松下歇。 欲识离人悲，孤台风明月。 姑不言格律（南朝格律尚未成型），单以气象而论，王之涣尺幅千里、昂扬千古，正所谓诗歌王朝之王气彰显！而张融之“离人悲”，合于江淹。 初唐李世民《饯中书侍郎来济》： 暧暧去尘昏灞岸，飞飞轻盖指河梁。 云峰衣结千重叶，雪岫花开几树妆。 聊将分袂沾巾泪，还用持添离席觞。 堂堂唐太宗，囿于唐初，于“别”亦“深悲独叹沾巾泪”。联想起初唐四杰之王勃，虽大力反对“上官体”，虽喊出了“无为在歧路，儿女共沾巾”，其实仍是纠结于眼泪，未离乎江淹。因为，“忘适之适”方为真适。 从《燕燕》至《送杜少府之任蜀州》，仿似无不印证江淹？且看盛唐之离别诗，能否让我们眼前一亮？ 高适《别董大》气壮而云： 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君？ 王维《送元二使安西》清新而云： 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 李白《送孟浩然之广陵》潇洒而云： 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 再有《赠汪伦》欢快而云： 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》冰清而云： 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 再有《送柴侍御》脱尘而云： 沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。 （此诗对比初唐王勃《秋江送别》归舟归骑俨成行，江南江北互相望。谁谓波澜才一水，已觉山川是两乡。初唐盛唐，迥然气象。） 岑参《送李副使赴碛西官军》豪迈而云： 火山六月应更热，赤亭道口行人绝。 知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。 脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。 功名只向马上取，真是英雄一丈夫。 正所谓“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，离情别绪在盛唐的主流离别诗中，竟真的做到了“无为在歧路，儿女共沾巾”！盛唐之气，诚壮也！ 安史之乱后，盛唐不再，是谓“东风无力百花残”。 晚唐许浑《谢亭送别》乃云： 劳歌一曲解行舟， 红叶青山水急流。 日暮酒醒人已远， 满天风雨下西楼。 再往后，乱象横生之五代十国，南唐李后主遂有“剪不断理还乱,是离愁”之叹！北宋为避唐后之割据乱象，重文轻武奖百工，一时间内经济繁荣，士大夫歌舞升平、莺歌燕舞，乃有欧阳修之《踏莎行·候馆梅残》： 候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征辔. 离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水. 寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危栏倚. 平芜尽处是春山,行人更在春山外. 抑或宋祁之《浪淘沙·少年不管》： 少年不管。流光如箭。因循不觉韶光换。至如今，始惜月满、花满、酒满。扁舟欲解垂杨岸。尚同欢宴。日斜歌阕将分散。倚兰桡，望水远、天远、人远。 一时之间，仿佛除却“多情”，更无离别（柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》多情自古伤离别）。然，靖康之耻，恰如当头棒喝，“风流被雨打风吹去”（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）后，国人耻而后勇，让“媚科之词”激发了雄性荷尔蒙，蔚为壮观！其间离别诗词以陈亮之《水调歌头·送章德茂大卿使虏》最可相映盛唐。惜“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”（林升《题临安邸》）。豪放词毕竟昙花一现，其代表人物辛弃疾唯有云：“问人间，谁管别离愁？杯中物”（《满江红·送信守郑舜举郎中赴召》）。又回复江淹矣！ 再往后，有“响珰珰的铜豌豆”——关汉卿［双调］《沉醉东风》云： 咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。手执着饯行杯，眼阁着别离泪。 刚道得声“保重将息”，痛煞煞教人舍不得。“好去者，望前程万里！” 纵然关汉卿“蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆”，一腔豪气也只有“眼阁着别离泪”。 让“等辈伏低”注1的王实甫拟离情绝唱《长亭送别》：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。” 注1：语见贾仲明《凌波仙》 美则美矣，仍不离江淹。 明· 李攀龙《于郡城送明卿之江西》云： 青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看人楚迷。 谁向孤舟怜逐客，白云相送大江西。 不过杂糅前人意象，仍在江淹左右。 掠过清朝民国，纳兰容若“秋风画扇”、再若弘一法师之“长亭古道”，终归“黯然销魂者”！ 一番求证，发现一个简单的道理——国家给力，诗歌才真正给力。 盛唐之气何以壮？ 盖经“贞观之治”积淀，唐王朝的政治经济达到了彼时世界领先的地步：蜀地李白、中原杜甫为代表的南北文化相惜，长安、洛阳、扬州、广州为代表的中外文化汇流，拓宽并升华了盛唐气象。毫无疑问，强悍的综合国力是盛唐气壮的根基。“忆昔开元全盛日......天下朋友皆胶漆”。盛唐气象，如何不壮？时至今日，离别场合上我们常引用的的诗句，往往都引自盛唐。原因无他，爱其壮也。 “相见时难别亦难，别时容易见时难”。粗观千年主流离别诗，盛唐气象，再难复制。其烟花破空，当真是别时容易见时难了！ |
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