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宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至  （一）解题 宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至 1、业师： 授业老师？？ 《儒林外史．第七回》：「現任國子監司業周蕢軒先生，諱進的，便是生員的業師。」 （受）业师？？ 术语，指得度后受教之师 （清）钱谦益、季振宜之《全唐诗稿本》题作: 宿业师山房待丁公不至。朱笔于“業”旁添“葉”，之后复用墨笔圈去; 墨笔勾掉“待”、“公”二字，复用朱笔添“期”、“大”二字…… （今）佟培基《孟浩然诗集笺注》题目作: 宿业师山房待丁公不至。并出校记云: 尚有题: 宿莱公山房期丁大不至、宿業师山房期丁凤进士不至、及“莱公”作“莱师”，“業师”作“叢（丛）师”等多种版本。 孟浩然有诗《疾愈过龙泉寺精舍，呈易、業二公》 如上可证，法名業的僧人为是 2、宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至 期与待的区别？ 期：从月从其，约定时间——约会——期望、期待 待：从彳从寺，立于街上侍立——候命——等待 旁证： 上巳日涧南园期王山人、陈七诸公不至 孟浩然 摇艇候明发，花源弄晚春。 在山怀绮季，临汉忆荀陈。 上巳期三月，浮杯兴十旬。 坐歌空有待，行乐恨无邻。 日晚兰亭北，烟开曲水滨。 浴蚕逢姹女，采艾值幽人。 石壁堪题序，沙场好解绅。 群公望不至，虚掷此芳晨。 山房：山中房舍、山中寺庙 度：度过、跨过（譬如：春风不度玉门关） 暝：mìng 《平水韵》二十五径 去声（《山居秋暝》亦如是） 《玉篇》夜也。 听：去声 初定：佛教谓入定之初。唐 戴叔伦 《留宿罗源西峰寺示辉上人》 “山寂僧初定，廊深火自明。” 唐 李中 《宿钟山知觉院》 “磬罢僧初定，山空月又生。” 宿：屋韻，入声 (sù)， 《说文》止也。住宿 松颜唐诗三百首 直译 《松颜唐诗三百首 之一》链接如下（《松颜庄子》每周四更新，《松颜唐诗三百首》不定时更新。） 吁!余何人斯，敢妄正先贤之训?言之未竟，知必有阚余之谬而随议其后者。其是其非，此不在余，而在乎后之明哲矣。有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸?而相成之德，谓孰非后进之吾师云。——明 张介宾 |
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