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公正的亲疏有别

 为什么73 2021-09-09
中道管理学社 曾仕强 今天
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遵道贵德·修己安人

No.1

亲疏有别

伦理最具体的体现就是亲疏有别,而不是一视同仁。

西方人比较主张一视同仁,中国人最不能忍受的就是没大没小,我们领导可以跟干部讲,大家不要讲究,但是底下的人一定要守分,一定要让三分。如果我们底下的人不让上面三分根本没有办法管理。

西方的社会的道理很容易讲得清楚,中国人道理是永远讲不清楚的。只有靠我让你三分,才有办法把这个理找出来,中国人只要说我跟你平起平坐,那就永远没有一个是非,这一点我是希望各位从实际状况去了解一下。

有亲有疏,一定要公正,否则就有私心。我们之所以骂就是因为它有私心,如果很公正的有亲有疏,处理到很合理的地步,我相信每一个人他都可以接受。

长幼之间、长官跟部属之间,我们会讲究一个合理的不平等,而不是完全平等的。

懂得越多的人,他越不敢用肯定的话。懂得越少的人,越武断,这是第一个大家要了解的,两个人如果平起平坐,那一定是没有道理的人声音特别大,有道理的人他反而不好意思,这是我们整个社会到处可以看到的事情。

我们希望能者能够出头,而不是能者袖手旁观。我这句话很重要,一家公司只要有智慧的采取袖手旁观的态度,这家公司很快就垮了,为什么他有能力不表现?有智慧不说出来?就是因为你没大没小,那他就不干了。

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No.2

合理的不公平

安,一定要有区隔。换句话说,我们先小安,然后才大安,由局部的安,然后再整体的安,由短暂的安,然后再推到长远的安,你不可能一下子全部都安。

有时候我们会觉得这样不公平,老安少数人,其实先安少数人,才有办法去安多数人。让少数人先富起来,不可能我们十几亿的老百姓一下子都有钱,那是做不到的。

我们必须要接受先小安,少数人、寡安,然后去推。我们现在要做的就是一个推字,怎么样把少数人越来越多数,怎么样让寡安,越来越变众安,这是我们当前大家要共同努力的。

那换句话说,它逐渐有一个演变的过程,而不是一下子能够达到安的这种境界,那是不可能的事情。有先有后,有轻有重,有缓有急,这个就变成亲疏有别、然后长幼有序。

我们只要一个字就够了,就是公,公是什么?公就是我不为私人的利益盘算,就叫公。其实我们很简单,什么叫良心?就是替大家着想,就叫良心,替自己一个人想,那一定是不凭良心的。

你是喜欢一视同仁,还是亲疏有别?居然没有一个人说领导要一视同仁。可见我们脑海里面都是亲疏有别的。我只能带少数人,这些少数人去带更多的人,我们是一层一层去带,而不是我一个人总领导,做不到,我们没有那个精力和时间。

一家公司上了百人以后,老总能够把每一个名字叫出来?我是不相信的,而且也没有必要,再加上人事一流动,那你惨了,每天都在记人的名字,那什么都不要做了。

所以我们只能带第一层,让第一层的人去带第二层,这样一层带一层就够了。

公的亲疏有别,就叫合理的不公平,私的亲疏有别,就是人为的不公平。这本来已经不公平了,你再加上人为的不公平,那是绝对不可以的。

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