一、转变思想观念，重视“爱”的教育
著名教育家梅贻琦曾说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”大师自然是学识渊博、风度儒雅，让人心生景仰，能给学生指引人生方向的人。正如民国的胡适、鲁迅、沈从文、叶圣陶之流。这一批人不仅治学有道，而且育人有方。如沈从文的亲传弟子汪曾祺，便是受益恩师成一代名家。现代的教师应当向民国大儒学习，不是说成为一流大师，而是说起码要做好该做地，要转变思想观念，放低身姿，主动关爱、亲近学生。教师应当认识到师生在人格上是平等的，而在人生阅历上是不平等的。然而，既然选择了教师这个岗位，就必须心中充满了“对学生真挚的爱”，爱是永远不会过时的，教师要像对待自己的亲人一般去关心、引导他们。这是由教师的使命和职责所决定的。这种爱，要发自内心，纯于天然。唯有发自内心的爱，学生才会在心里感受到，才会听从教师的引导。人非草木孰能无情？讲一个真实的故事。有一位北方农村教师遇见过一位留守学生，该学生和爷爷奶奶住，父母常年不在家，造成该学生内心孤僻，个人卫生搞得极差，班上同学都不愿意和他接触，学习成绩相当差。有一次，他忽然肚子疼痛难忍，教师得知情况后，立马送他去附近的卫生所，在卫生所看他穿的单薄，心下担忧，想也没想便把自己的棉袄脱下来给他穿上。这样的举动，使该学生深受感动，两眼泛泪，抱着老师大哭起来。后来，在教师的引导下，该学生走出了心理阴影，个人卫生搞好了，成绩也有了很大提高。这样的例子比比皆是。
教师不仅要在内心关爱学生，平时还应主动亲近学生，主动地去了解学生，真正融入其中，成为他们中的一员。而要成为学生当中的一员，教师就必须“走下讲台”或是“坐下来”，而不是高高在上，一副俨然不可侵犯，不可亲近的样子。例如，可以抽出一些时间参与他们的文体活动；课后遇见了，可以多倾听他们的思想，谈一谈教课的内容、方法等等。而非对学生不屑一顾，认为他们基础差，难以教育，“朽木不可雕也”。虽然大中专学生年龄不大，但是只要真正把他们当“大人”来看，当“朋友”来对待，实践证明，他们更乐意接受引导，在这种平等的基础上，以“爱”为媒介建立起来的师生关系更容易长久。学生也更容易更快地成长。爱别人就是爱自己，爱好比一颗种子，只要播下了爱的种子，一定会收获爱的希望。
二、依托教材文本，点拨引领
教书育人，始终离不开教材。教材是教师教学的主要依据，也是学生学习文化知识的主要途径之一。另外一方面，教师与学生的沟通交流，也主要依靠在课堂上教授教材内容进行。而在课堂上教学，一则时间短，二则深入阐述受到限制。那么，如何依靠传授教材有限的内容做学生的“心灵导师”呢？如和尚念经一般，照本宣科的方法，固然是不行的。这需要教师掌握有效的教授方法，不仅教授知识，而且要在关键处进行点拨引领，联系实际做适当的引申。
譬如，高等教育出版社出版的中职语文（下册）中选取了《士兵突击》的部分内容，主要讲述的是许三多、成才、伍六一在特种兵选拔赛中“不抛弃，不放弃”的动人故事。为了成为特种兵，许三多始终坚持带着战友一起奔赴终点，而成才抛弃了战友。二者之间有鲜明的对比。教师在引导完学生了解了整个故事情节之后，可以组织学生讨论，联系现实生活阐述。可以站在一个更高的角度，从人性，人的本能出发去引导学生思考许三多、成才的做法。许三多“不抛弃、不放弃”战友的高贵品质，是值得称赞的，可以学习的。这是人的高尚情操。而且，在现实生活中也有很多“不抛弃、不放弃”的真实故事，教师可以讲一些，以此激励学生形成正确面对困难挫折，正确择友的价值观。但是更应该引导学生思考：在当时激烈的竞争环境中，成才的半途抛弃战友的做法究竟有没有错呢？这是人的本能，为了自己的利益去奋斗去争取，究竟是值得称赞呢？还是鄙视呢？经过教师的点拨后，相信学生会得到自己正确的答案。
教师应当形成这样的观念，教材只是提供了一个参考的文本，要真正达到育化人的目的，更需理论联系实际，做适当地引申，挖掘背后的意义。这时候，教师应当扮演一个“引路人”的角色，引领他们走上一条正确、健康的道路，教给他们欣赏风景的方法。往往自己不需要说的太多，点到即止为妙。引领完毕后，让学生自己去欣赏风景，让他们自己去面对路途的风风雨雨。当然，前提是不能引错路，不能教错欣赏的方法。学生欣赏完之后，师生可以再次沟通、交流。
三、提升人格魅力，得到学生认可
俄罗斯教育学家乌申斯基说：“在教育工作中，一切都应以教师人格为依据。因为，教育力量只能从人格的活的源泉中产生出来，任何规章制度，任何人为的机关，无论设想得如何巧妙，都不能代替教育事业中教师的人格的作用。”诚然，一位教师的人格魅力决定了他能否真正得到学生的认可。我们的教育要培养的是有德才兼备人，而不仅仅是一个掌握专业知识与技能的人。人的心灵都有一扇大门，对于一个不信任的人，它都不会轻易敞开。因此，作为大中专的教师，很有必要不断提升自己的人格魅力，以得到学生的认可，从而进入学生心灵的大门。
如果说培养德才兼备的人是教育的“初心”，那么教师提升人格魅力不仅要“不忘初心”，而且要有“禅心”。何谓“禅心”？即佛家讲究的祛除浮华，静心修行，以使顿悟，明了世界的本质。在现实中，教师当然不必学佛家看破红尘，四大皆空，只是能否尽力剥离功利浮躁，真正回归到教育的本质，清清静静地教书育人，以自身丰富的学识和高雅的情操去濡养学生？多做他们的心灵工作，开启他们的心智，在关键处引导他们明心见性，使他们拥有独立思考的能力和面向未来的决心，知晓自己的人生目标和方向在哪里，而不盲从不悲观。这就是教师的“禅心”，也是教师的职责所在和使命所然。如果教师能理解“禅心”都在教育教学中的重要意义，并且持之以恒地贯彻下去，那么，他必然会真正走入学生的心灵当中，成为学生的“心灵导师”。
《中国好声音》里面有音乐导师，指引学员音乐之路该怎么走。然而，大中专院校心灵导师的境界要远比音乐导师的境界高。这个境界是以教师的学养为基础的，学养高的教师展示给学生的境界自然高。而高境界是领略过无数高山和险峰，踏过无数平原和低谷，趟过无数小溪和大川，站在一个制高点上形成的。如果达不到高境界，那么你凭什么做学生的心灵导师呢？学生又如何信服你呢？这是最根本的。冰冻三尺非一日之寒，为山九仞岂一日之功。高境界也不是一日形成的，需要无数个“在路上”的日子去学习和积累，不断地修炼。日积月累，教师自身的境界提高了，那么他的人格魅力自然也就提高了，学生自然而然会信服于他。那么，他做学生的“心灵导师”必然是成功的。
总之，大中专的教师，应当意识到新时期环境下，做学生“心灵导师”的重大意义，应当主动走入学生的心灵中，倾听他们的心声，学会激励他们树立适当的理想，鼓舞他们的斗志，在关键处引导他们，指引他们正确地对待人生的迷茫与困惑，从而自信、坦然地面向未来。自身也应当不断提高修养，提升人格魅力，让学生得以信赖和倾诉。这方不失教师之使命和职责，亦是国家教育之大幸。
