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我这一生，总是痴迷着旧址。工作、生活间隙，我的脚步多半是朝着旧址的目标前行。在旧址前脚步轻轻，将心沉淀，不要打扰那些安宁已久的魂灵，渴望他们与我在梦里相会。
来到安徽阜阳的洄溜古镇，我凝滞了脚步，聚拢了目光，静心聆听时光的弹唱，孤零的身影，徘徊在优雅凄清的氛围里，像是在进行着生命回归的祭祀仪式。脚下是一条滚滚东流的宽阔大河，这就是传说中的颍沙河。史料载：汤汤颍水，从洄溜直下，朝南可达六安、南京、上海一带，往东至蚌埠、淮阴、连云港。洄溜镇，原名洄窝溜集，因濒临颍河转弯处而得名。颍沙河是有故事的，而这个故事与洄溜的得名相关。乾隆皇帝下江南，乘龙船于颍沙河中，河水回漩，漩涡打转，水向西回流，龙船后退。大臣惊奇之时，隆皇哈哈大笑之后，顿生灵感，说颍河水滚滚东流入淮入海，此处水流却向西流，就封此处为洄溜湾吧。有了皇帝封赐，此地人财兴旺，便有了洄溜古镇。清乾隆《颍州府志·村集》载：“阜阳县（辖）洄流集，东乡三十五里。”其后，该志又在《建置志·桥渡》载：“洄龙桥，洄窝溜集，东乡四十里。”此部志书由山东诸城人王敛福仕颍州所编纂，成书于清乾隆二十八年（1763年）。我们可知，洄溜早在1763年就被称为洄流集地名了，只不过 “流”字和今天的“溜”字写法不同。看到了一座古建筑：洄溜清真寺。这是阜阳保存较古老的一座清代古建筑，清一色的灰砖小瓦，蔚为壮观。登上望月楼，天宽地广，阡陌纵横，村民瓦舍，层峦叠嶂，向北遥望，颍水似一条白练，微波荡漾，令人胸襟开阔。沿河堤东行，堤下房屋呈现眼前。目光里的古镇，古朴原始，几无修饰，没有丝毫现代文明的痕迹，流檐飞椽，灰瓦粼动。入得街巷，街巷两侧的民居，高低不一，参差不齐，房脊一二层，大多已为残垣断壁。几十年前的门板，一片片插进门框里。磨豆腐的石磨，废置在杂草中。窄巷孤寂，屋门上锁，隔着门缝看去，院子荒草丛生。老树仍在，枝条间闪现出明净如洗的蓝天，密密地遮挡着老屋的时光，把曾经的故事珍藏在座座老屋。眼前几无人烟的洄溜古镇，曾几何时还是将繁华写在脸上的。古时这儿陆路交通不便，古镇坐享颍沙河航运之便利，通江达海，更以其独有的洄旋驻留之便，成为商船歇足转运的绝佳之处。自唐起，移民涌入，千商汇聚，车马碌碌，舟楫穿梭，商埠繁荣，古镇兴盛。沿颍水北部的三块石条大街两边有三十余家百年老店：百年麻糊馆、百年茶馆、大别山茶行、穆印同盐行、百年煤油铺、百年瓷器店、百年铁匠铺、百年当铺、百年穆家枕头馍等，五块石条大街则有黄牛交易区、山羊交易区、木头行交易区、百年竹子交易区、杂技团场地、四宝斋酒店、古龙井浴池……颍沙河码头经常停泊着载重数十吨至百吨的舟楫，把颍州东方的粮、油、棉、麻从此运出，又将沿海所产的蔗糖、食盐以及竹木等山货从此运入，成为黄淮平原上为数不多的货物集散地。到了清朝，洄溜依然风华，设为洄溜集，其繁华一直延续至民国之初。
一块块的青石板蜿蜒曲折，形成一条时光蔓延的小路。古老的青石板上，曾经走过多少匆匆的脚步。千年的洄溜，不知道流逝了多少岁月的足迹。青石板上走过了多少古镇人的脚步啊。踩着光滑的石板，我不愿快步，屏住呼吸凝思慢行，生怕踩碎了曾在此生活的那些逝去的人们的足迹。吸吸鼻子，嗅出了故人遗落在青石板上的呼吸。曲折的小道，折返在老街里。一段路走到尽头，就有另一条路相连，就如连绵不断的思绪，不断穿插在记忆的深巷里。盘桓在老街，不由想起陆游的两句诗：山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。在青翠可掬的街道上漫步，房舍拐来拐去，草木高高低低，石板蜿蜒盘旋，灰暗的老房透过枯枝，立于叠叠黛瓦之中，正在迷路之际，忽见前面花明柳暗，顿觉豁然开朗。古旧的老街，像一个脸上布满皱褶的老人，即使无言，我也会聆听到发自心灵的呢喃。刘家祠堂，应当是当年镇子大户祭祖之处，门上有对联：“春回大地春光美，福至人间福气多。”对联已掉色，看起来至少贴了两三年了。主人不知踪影，站在它面前，我凝神想象他们曾经的生活。这是一个静心修炼的过程。一切如时间沉淀，除了想象，我不会再有别的感觉。老街的高处，是树枝和白云，是瓦楞和鸟影。浓密的树叶，阻拦着我的视线，似乎要把老街的那种封闭凝固和外部世界隔断开来。几缕阳光，穿过浓密的树枝，短暂地打开了老街封闭的时空，绿叶剪碎的斑驳阳光，映照着老街佝偻弯曲的身影。镇子西头江西刘大院的老屋，享受着阳光温暖的沐浴。老屋是有记忆的，记忆的触发从阳光下的鸟叫开始。风柔柔地吹，依稀听到老街里的群鸟高歌，诉说往事。一棵老树的根，虬龙似的攀缘在一堵老墙上。老藤曲张蜿蜒，青苔阴幽临壁。老树根一多半镶嵌进了老墙，宛若在进行着彼此生命的对接。这是岁月的凝练，更是夫妻般的情感融合。看到这样的画面，我仿佛聆听到自己幸福的心跳。作为一处旧址，洄溜当有古迹，有名的便是火神庙、三官庙、山陕会馆，皆建于北宋年间。其中最出名的是火神庙，建在洄溜集“高高山”之上。这“高高山”为北宋年间第三十代张天师所建。张天师生于1092年，1128年在此山羽化。火神庙，便是天师羽化之处，占地十余庙，三进院落，建筑宏伟，雕塑精美，文化内涵丰富，洄溜历史上较大规模的佛教活动在此举行。洄溜人世代相传有“朱家坟、闫家坟、高高山、老龙头、椅子圈、鸭子孤堆、鼻架山”，以及“朱元璋南寺生，北寺长，灵隐寺内当和尚。”这些句子，蕴含着当地深厚的地理、文化、历史底蕴。其中的一些地名，极有可能是古代聚落遗址，具备着人类文明居住的迹象。据历史专家实地考证，洄溜境內“鸭子孤堆”等文物古迹，准确年代下限不晚于西周时期，具有较高的历史、艺术价值。镇东许昌刘家大院的墙头上，几只灰色的麻雀望着我，发出婉转的啼叫。老屋门紧锁，锁上积着灰尘。大约，它的主人早就搬走了，几只麻雀是在等候主人的回归呢，还是在坚守这诗意的栖居之地？刘家大院一面石头墙的缝隙里，伸出一簇淡黄色的花草，照应着我柔软的心思。我的指尖轻轻地触摸着石缝，曾经的青春便从上面滑过。我惊奇地看着这小小的花朵，在早已沉寂无声的陈腐里，披着鲜艳的色彩，独自展示自己对生命不一样的诠释。无需知道这朵花草的名字，只是想着，它柔弱、鲜艳的品相，与身旁坚韧、苍老、布满青苔的石头形成了鲜明的比照。老子在《道德经》这样说过：在柔弱与刚强的对立之中，柔弱的呈现胜于刚强的特性。是的，柔弱的花草蕴涵着韧性，正如洄溜古镇一代代的人，维系着生命的轮回。遥远的时光里，老街也许不是这样暮年般的安宁和深沉，而是青春般的鼎沸和欢乐。我的眼帘里，依然不乏古镇的守望者。一条摇晃着尾巴的小黄狗，尾随着一个老人的脚步在青石板上蹦跳。一位白发大娘在地上铺着塑料布，腋下夹着一捆芝麻杆，正在打芝麻。老街的拐角深处，偶尔传来几声人语，短暂，急促，爽朗的笑声，给沉寂的老街带来往昔的记忆。偶见两三个饱经了风霜的老人坐在门前拉着家常，用飘逸的目光看着墙角那片片斑驳的日光。忽地，我想起 “流年碎影”的佳句来。在老街生活了一辈子，哪一个佝偻的背影中没有潜藏着一段沧桑的往事？哪一双淡然柔和的瞳仁里没有迷恋过一个异性的身姿？
正是初夏，老街弥漫起淡淡的茉莉花香。突然有了种期待，下一个土墙的转角处，会不会走来一位像茉莉花一样散发出清香的少女？我注目着一位独坐庭院、与孤寂相伴的老人。古铜色的脸，古朴的斗笠，瘦骨的膝盖，手中捧着食物，却是沉思的面容。好一阵，他都没有变换姿势。他在遥望过去，还是构想未来？一棵古树，将他的身躯挺住。我悟出，老人是在守望。守望一座老街，一座庭院，这是一种禅悟，一种佛的境界。千年的老街，百年的庭院，因了它的一代代主人的守望，徜徉在幸福的含义中。在我的意念里，依旧留守在洄溜古镇的人简直就是诗意地栖居。德国十九世纪浪漫派诗人荷尔德林曾写过一首诗：《人，诗意地栖居》。他写这首诗的时候，已是贫病交加而又居无定所。他只是以一个诗人的直觉与敏锐，意识到随着科学的发展，工业文明将使人日渐异化。而为了避免被异化，他呼唤人们需要寻找古旧的时光。正如他在《远景》中所描述的那样：“当人的栖居生活通向远方，在那里，在那遥远的地方，葡萄闪闪发光。那也是夏日空旷的田野，森林显现，带着幽深的形象。自然充满着时光的形象，自然栖留，而时光飞速滑行。这一切都来自完美。于是，高空的光芒照耀人类，如同树旁花朵锦绣。”在漫长的生命征途中，生活的忙碌让我很难想起荷尔德林，但在这处旧址，他却亲切地向我召唤。这个苍老的古镇，还会给我多少心灵的慰藉呢？不难想见，古镇的留守者诗意地栖居在此，内心的那种安详与和谐，那种静享诗意生活的惬意，是人类共同的憧憬与追求。旧址，无疑是历史的符号。历史不只在史书里，在博物馆里。那是浓缩的历史，不如洄溜古镇这样直截了当，一目了然。要与洄溜告别了。尽管清楚，心理的指针终究会归于现实，但总是有一种离别的愁绪。走出老街的时空，迎面而来的是波光粼粼的沙颍河。河水滔滔，忆者长忆，时间停滞在说不清的纷乱情愫中。一片壮美的宽阔江面，清幽的河水，曾经见证了洄溜码头文化的繁荣。烟波之中，隐藏着岁月留给后人的古镇密码。江边，消失的水码头丛生杂草，岸边几个白发鱼翁在垂钓，全然不顾老街远去的脚步声。斜落的夕阳缓缓而去，一切又重归宁静。俯视河水中我们疲惫的倒影，犹如游弋于一幅泼墨未干的水墨画中。静心合眸，沉浸在恍若隔世的境界中。洄溜古镇是一幅风情画，是一首抒情诗。若将生命匍匐于此，那会是何等的幸福啊。真的，我舍不得离去，想做它一生的主人。作者简介：赵丰，中国作协会员，出版著作十余部，曾获冰心散文奖、东方文艺奖、孙犁散文奖、吴伯箫散文奖、柳青文学奖、张之洞文学奖、《安徽文学》《延河》《红豆》《攀枝花文学》年度文学奖等百余项，现居西安。
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