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在阅读古诗词时，我们经常会看到一种奇特的现象——古代诗人喜欢用“空”字传情达意，一个普普通通的“空”字经过诗人们的调遣立刻变幻多姿、魅力四射，令人叹为观止。 阁中帝子今何在？ 槛外长江空自流。 ——〔唐〕王勃《滕王阁诗》 滕王阁是江南三大名楼之一，为唐高祖李渊的儿子滕王李元婴任洪州都督时修建，故址在今江西南昌赣江之滨，下临赣江，登临其上，可以远望，可以俯视，风景无限。唐高宗时，洪州都督阎公重修此阁，并于上元二年（675年）的重九日，在滕王阁上欢宴群僚和宾客。诗人南下探亲，路过这里，也参加了盛会，即席写下了《滕王阁序》及诗。遥想当年，滕王坐着鸾铃马车来到阁上举行豪华繁盛的宴会的情景，再看看现在滕王阁的风景依旧，欢娱依旧，只是兴建此阁的人如今又在哪里呢？而槛外的长江，却是永恒地东流无尽。诗人在提出建阁的人如今何在的疑问之后，以景作结，似答非答，人何在与江自流形成了巨大的反差。而“空自流”的“空”字更是写出了长江自古以来滔滔不绝、奔流不息,从不因任何事而改变的情状，写出了江水的永恒和人生的短暂，抒发出了人生盛衰无常而宇宙永恒的感慨。 环境幽静，归隐闲适的情怀 山空松子落， 幽人应未眠。 ——〔唐〕韦应物《秋夜寄丘二十二员外》 这是一首怀人诗。诗人因怀念友人丘丹而在秋凉之夜徘徊沉吟，咏诗寄情，彻夜不眠。诗人的思绪飞驰到了远方，他设想友人在此时彼地也应像自己一样未能成眠。“山空松子落”一句中的“空”字，用得尤为巧妙，使得整首诗的意境清幽空灵，韵味隽永，给予读者的是古雅闲淡的美的感受。本来诗人独自在秋夜散步就很孤寂了，但和友人隐居的临平山的秋夜比起来，就不算什么了。试想一下，能听到山里松子掉落的声音，可见山之空寂达到了何种程度！而能耐得住这样的寂寞的人，才是超脱世俗、品行高洁的真正隐士啊！诗的后两句虽是出于诗人的想象，却深刻地表达出了临平山秋夜的幽静，以及友人乐于归隐的闲适情怀。 怀古伤今、昔盛今衰的伤感 山围故国周遭在， 潮打空城寂寞回。 ——〔唐〕刘禹锡《石头城》 石头城在今南京市西清凉山上，三国时孙吴就石壁筑城戍守，故称石头城。后人也每以石头城指称南京。诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。围绕着这座故都的群山依然在，潮水拍打着城郭，碰到冰冷的石壁，又带着寂寞的叹息默默退去。这里曾是六朝时代王公贵族们醉生梦死的游乐场所，是彻夜笙歌、纸醉金迷、欢乐无尽的不夜城。然而曾几何时，富贵风流，转眼成空，繁荣富贵，俱归乌有。一个“空”字不仅写出了石头城的荒凉破败，还让人想起了这座六朝古都昔日的繁华，引出了物是人非的历史沧桑感。 壮志难酬、功业未成的悲愤 塞上长城空自许， 镜中衰鬓已先斑。 ——〔宋〕陆游《书愤》 诗人陆游的爱国精神，不仅体现在他的诗歌中，还体现在他的亲身实践上。他年少时就曾有着收复故土的豪情壮志，壮年时期曾积极为北伐献策，后更亲临抗金战争的第一线。然而由于当时统治者的软弱无能，用人不当，直到诗人去世，都未能看到“九州同”。《南史·檀道济传》载，宋文帝要杀名将檀道济，檀大怒道：“乃坏汝万里长城！”后以此比喻能守边的将领。“塞上长城”句中，诗人用这一典故表明心志，以此自许，可见其少年时的磅礴大气，有着捍卫国家、扬威边地舍我其谁的精神。然而，如今诗人壮志未酬，揽镜自照，却是“衰鬓已先斑”。他的大志落空，奋斗落空，一切落空，两相比照，满是悲怆。一个“空”字抒发出了诗人壮志未酬鬓先斑、英雄无用武之地的悲愤之情。 小练习 你知道下列诗句中的“空”字表达了什么意义吗？ 空山新雨后， 天气晚来秋。 ——〔唐〕王维《山居秋暝》 山光悦鸟性， 潭影空人心。 ——〔唐〕常建《题破山寺后禅院》 玉阶空伫立， 宿鸟归飞急。 ——〔唐〕李白《菩萨蛮》 画图省识春风面， 环佩空归夜月魂。 ——〔唐〕杜甫《咏怀古迹五首·其三》 茂陵不见封侯印， 空向秋波哭逝川。 ——〔唐〕温庭筠《苏武庙》 江雨霏霏江草齐， 六朝如梦鸟空啼。 ——〔唐〕韦庄《台城》 渐黄昏，清角吹寒，都在空城。 ——〔宋〕姜夔《扬州慢》 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。 ——〔明〕杨慎《临江仙》  |
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