 巍巍中华，泱泱大国，山河壮丽，幅员辽阔。汇聚五千年文明，纵横九万里风云。悠久的历史长河中，若论香火旺盛，绵延千年不绝，世代皆是地位崇高的家族，从古至今，也只有“两家半”！这又是怎样一说呢？  历代帝王家 先说这“半家”吧。这半家其实说的是历代皇帝家族。从夏朝开启家天下的模式，到清朝灭亡结束封建帝制，从来没有哪儿一姓氏的家族可以独霸中华几千年，这才是朝代更替，江山易主。无论国运如何，即便周朝东西两段加一起也才不到八百年，更不用说其他短命王朝了。比起其他两家，历代皇帝家族只能算半家。  孔子像 天下第一家 这一家说的是曲阜孔家。自孔子死后第二年（前478年），国家将其所居之堂屋立为庙岁时奉祀，命嫡系长支祭祀。公元前195年汉高祖封孔子的第8世孙孔腾为奉祀君，自此孔子嫡系长孙便有世袭的爵位，之后直至1055年改封为衍圣公，后世从此一直沿袭封号。1935年，民国政府取消衍圣公称号，改封为大成至圣先师奉祀官。孔子第77代孙，袭封31代衍圣公孔德成，成为末代衍圣公，首任大成至圣先师奉祀官，1949年迁往台湾，2008年在台逝世。  末代衍圣公孔德成  与国咸修安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家 衍圣公是中国封建社会享有特权的大贵族，宋代时相当于八品官，元代提升为三品，明初是一品文官，后又“班列文官之首”，清代还特许在紫禁城骑马，在御道上行走。其居住的衍圣公府（今孔府），是全国仅次于明清皇宫的最大府第。曲阜孔氏家族受历代帝王追封赐礼，在两千五百年的家族史上，成为中国历史上经久不衰、世代腾黄、地位显赫的特殊公爵，与朝廷互相依偎，故而经久不衰，如今已经繁衍生息400多万后裔。  龙虎山天师府 龙虎山中宰相家 这一家说的就是龙虎山张天师家族。始祖张道陵，字辅汉，原名张陵，东汉丰县（今江苏徐州丰县）人，相传为西汉开国功臣张良的第八世孙，汉光武建武十年正月十五日生于丰县阿房村。张道陵的父亲叫张大顺，好神仙之术，自称“桐柏真人”，生下儿子，即取名为“陵”，希望将来能追随先祖，远离尘世，登陵成仙。张道陵自幼聪慧过人，七岁便读通《道德经》。  张道陵 张道陵26岁时曾官拜江州(今重庆)令，但不久就辞官隐居到洛阳北邙山(今河南洛阳北)中，精思学道。汉章帝、汉和帝先后征召其为太傅、冀县侯等职，均辞。之后张道陵开始云游名山大川、访道求仙。先是南游淮河，居桐柏太平山，后与弟子王长、赵升一起渡江南下到了江西贵溪县云锦山。云锦山山清水秀，景色清幽，为古仙人栖息之所，张道陵就在山上结庐而居，并筑坛炼丹。传说三年后神丹成，龙虎出现，故此山又称龙虎山。  龙虎山 相传汉顺帝汉安元年（142）正月十五日，太上老君降临蜀地，传授张道陵“正一盟威之道”，嘱其扫除妖魔，救护生民。张道陵就此创立了道教，尊老子为教祖，以“道”为最高信仰。永寿二年(156)升仙而去，时年123岁。唐玄宗天宝七年（748年），因老子之故册赠张道陵为“太师”。禧宗中和四年（884年），封为“三天扶教大法师”。宋徽宗大观二年（1108年），册赠“正一靖应真君”，理宗加封“三天扶教辅元大法师，正一靖应显佑真君”。元成宗加封“正一冲玄神化静应显佑真君”。明崇祯皇帝加赠“六合无穷高明上帝”。正一派称祖天师、泰玄上相、大圣降魔护道天尊。  天师世袭罔替，坚守“非我宗亲不能传”的原则，“张天师”的传承对象，一定要是张氏宗亲，不是天师血统不传，是为天师世系。也就是说，承继张天师，特别强调血统，不是天师血统不传，多半是以上一代传给下一代为主，若后代无子嗣，则由兄弟叔侄辈中，选出贤能者来承继、传授，如三十代天师张继先，传继给叔父，三十五代天师张可大，传给次子张宗演。  张恩溥 嗣汉第六十三代天师张恩溥，于民国三十八年夏，率长子允贤、侍从邱建忠离开上清乡嗣汉天师府，经广东韶关，再经广州、澳门、香港等地，翌年春申请获准至台定居宏教。六十三代天师张恩溥的长子允贤于1954年病故，而六十三代天师于1969年十二月二十五日羽化，乃传堂侄源先为六十四代天师。  张恩溥在台湾 目前中国大陆道教协会副会长张金涛，原名鲁金涛，本是63代天师张恩溥的外孙，现任龙虎山嗣汉天师府的主持。第六十五代后裔张继禹，曾任全国道教协会第八届副会长，第十一届全国人大常委会委员。全国青联副主席。西山万寿宫主持。其祖父张祥之，为六十三代“天师”张恩溥之胞弟（排行老大），父张宝训。 道教祖庭 从东汉张道陵创立天师道传承天师之位，世代承袭，绵绵相传，自一代至六十三代，长达一千九百余年。龙虎山嗣汉天师府大门的对联，上联“麒麟殿上神仙客”，下联“龙虎山中宰相家”，形象地表达了历代天师既是“神仙”，又是“宰相”的双重显赫地位，阐明了天师道与历代皇权的密切关系以及对追求成仙的渴望。 |
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