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香，因其舒神养颜，日益受到更多人的青睐。芬芳的气息，渗透至心灵深处，令人身心宁和，抛却了烦恼和压力。 “香”与“祥”相近，人们通过香气和烟雾可以把自己的夙愿传达给天地鬼神，所以心怀敬畏，燃香祭拜就成了人们对神灵最高礼遇。  香熏在中国自古有之，大约春秋时期就出现了。秦汉以前使用兰惠一类的香草;汉武帝时代，香料传入中原。 古人为了驱逐蚊虫，清新空气，将带有特殊气味的植物放在熏炉中，这就是最初的焚香。  六朝及唐代时，上层社会熏衣、熏被褥已成习俗。不仅女人的衣裙要熏香，士大夫的衣袍也要过这么一道手续。唐朝皇帝每年腊日都会赏赐大臣美容化妆品，有时也要赏衣香。 白居易的《早夏晓兴赠梦得》有云:“开箱衣带隔年香”说的便是隔年的衣香芬漫出箱外。  宋代丁谓的《天香传》是中国香文化的起源，书中讲到香除了“奉神明”还有“可以达蠲洁”的作用。唐宋时期，从草香到树脂香的进入，香料也变得丰富。 合香成为主流，由多种中药材按照一定比例配比而成合香，在燃烧后，各种药材会随着香气进入人体，从而达到养生保健、防病治病的效果。  如《神农本草经疏》中的“口鼻得芬芳清阳之气，则可除恶气，安脾胃。”又或者《苏合香疏》中又说: “凡香气皆能辟邪恶，其走窍逐邪，通神明，杀鬼精，除魇梦，去温疟虫毒，亦能开郁。” 这都是古人以香养身的最佳例证。《大学》说“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。 一缕清香，可以使人身心平静，性格恬淡，逐渐摆脱一些或有可无的负担和累赘，使人心无杂念，不受外界侵扰，提神醒脑，除烦去燥，除秽除昏，从而达到沉静、空净、灵动的境界。  从唐末开始，人们就在香的应用中增加了一项“修心性”属性，这种情韵始终是明清人士力求保持的一种雅尚。 宋代的这种“修心性”的用香方法是后代一直追寻的一种境界。黄庭坚、苏东坡、丁谓、范成大等这些宋代的士大夫，把“修心性”的香文化打造成一种风潮，合香、填词、作诗，风雅至极，并后世明清影响深远。  从祭祀到日常生活，到养生保健，再到修身养性，焚香，与插花、饮茶、弈棋等源于中国的生活艺术，构成了中华民族传统文化中最富诗情画意的篇章。 焚香是最奇怪的 不论何时 只要看到一柱香 心灵就有了安定的力量 相信那香不只是一缕烟 而是在遥远的地方 有一个神借着那一缕烟 聆听了我们的声音 |
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