灵魂救赎是人情本能的需要。大家好，我是疯马，本篇为大家讲解天道第三集：丁元英的孝道理念是该批判？还是该认同？。这也是本剧丁元英最受争议的一段， 相信会有极大部分观众无法理解甚至会对此嗤之以鼻，这不代表我个人的观点，我只是想告诉大家我们固有的思维是什么样的，至于能否接受其他的思维，在于我们自己的认知，欢迎大家留言探讨。
丁元英这话一出，医生也很诧异，更别说是大哥和秋红了。医生的一段话道出了中国社会的一个症结，中国没有安乐死 只要病人没有死亡，只要病人账户上有钱，医院就会继续治疗。换言之：病人要是没有钱了，那么对不起，医院就不再提供治疗服务。这样的规则是社会发展的必然过程，因此也让无数家庭为了给老人治病花去了全部积蓄，因为在孝道文化告诉我们“养儿防老”，无论如何不能不管老人，只要老人活着就应该救，就应该花钱 。 
给大家解释一下，丁元英之前在北京已经给了妹妹五万美金，就是为给父母准备的。他之所以不想提分摊的钱的事，就是打算自己出这个钱。爹是自己的爹，自己出钱是本该如此，这跟有几个兄弟姐妹、需不需要分摊责任是没关系的。如果兄弟姐妹都觉得爹不仅是我的爹也是大家的爹，那必然会想着分摊责任，就跟做买卖一样，需要分个清楚。如果妹妹秋红在家照顾老人时心里也这样想，那么还怎么会用心照顾老人呢？如果兄弟姐妹中有个不孝顺的，不愿意出钱的，那老人病还治不治了呢？ 大哥说，秋红照顾父母将来遗产都是她的，这还是在利益交换。那没有遗产的父母就没有子女不去照顾了吗？很多人把孝道当成了责任，把孝顺说成是美德，这是一个本质上的错误，孝顺是血缘关系的本来，本来就应该如此。那些把孝顺当成美德当成责任的人，是做给外人看的，并不是对父母发自内心的感恩。 
这段话体现出大哥代表了传统孝道文化的捍卫者，其本质有自私的一面，即便砸锅卖铁，即便父亲成了植物人也要保住父亲的命，不能让别人戳我们的脊梁骨，不能让人说我们做儿女的不孝顺。这句话我们可以分析出来，大哥的做法更多的还是做给外人看的，是为了自己作为儿女的脸面，这样做矛盾也痛苦，没有从父亲的角度看待这个问题。丁元英说他的孝顺不会以父亲的尊严和痛苦为代价，就是说他不会看着父亲成为植物人，因为他知道父亲并不想那样，没有人想当植物人，那样的活着是没有价值的。这里可以换位思考一下，假如年过花甲的的我们身患重病，家里倾家荡产地为我们治病，可即便治好也会成植物人，你会怎么选择呢？ 
相信看完这一段很大一部分观众会感到强烈反感，父母代表传统孝道中的既得利益者，就是那我们熟悉的四个字“养儿防老”，如果生养多年的子女不救父母的命，那生儿育女就没什么用了。丁元英认为“养儿防老”本质是为了自己，而不是父母对子女的爱，就像是做生意 如果养了一个不孝顺的那就是赔了。而大哥说的话让丁元英感到惭愧，既然孝顺的本来是本应如此，那丁元英这么多年并没有对父母有过什么回馈，这话确实说到了丁元英的心里，他适应不了世俗的生活，无法陪在父母身边尽孝，因此他很感恩妹妹多年对父母无微不至的照顾。  很多朋友私信我说无法理解丁元英的思维，尤其是丁元英在面对生命垂危的父亲和含辛茹苦把他养大的母亲时，说的那些话实在是很过分，也对丁元英这个人物更加疑惑，这里给大家简单的说一下我个人的看法，也许你就能明白。人之所以为人，是因为人在用人的思维方式考虑问题。由此就导致多数人会以自我的主观意识来作为评判价值的标准，而主观意识多数都是来自世俗社会制定的规则，就想像古代社会的“三纲五常”，现代社会的“道德法律”等等。 我个人认为看待一件事情不能以对错来评判，别人想的、做的与你不同是因为对这件事价值考量的角度不同，正如《天道》里的丁元英，从世俗传统的角度讲我并不觉得他是个好人，甚至应该说是个坏人，但我却毫不犹豫地认为他是个明白人，他所做的所说的都是他的自性本来。不能说因为他的价值观与我们不同，我们就认为他是错的，这个世界哪有什么好坏对错啊。“天地不仁，以万物为刍狗”，若是一定要分个对错那我认为，凡是符合客观规律的那就是正确的，存在决定意识。真正想让思维提升，就必须摆脱道德、法律、社会等世俗规则的束缚，丁元英做到了这点，所以我说他是明白人。 深度解读《天道》：传统孝道饱受争议，生儿育女只为防老？丁元英对于身患绝症父亲的做法我是认同的，但凡是有一点的希望能抢救那就全力以赴，如果真的确诊为植物人那就拔管子，即便是外人骂他不孝，也应该这样做。孝顺不是做给外人看的。这里面既有对现实的考量也有对父亲的尊重，如果我是丁元英的父亲，我是宁愿去死也不会当植物人的。如果我的子女为了留住我的一口气，让我后半生成为植物人，那样我并不会开心，无论对子女还是对我都是一种负担。当然问题的关键在于，我们每个人对生命的存在是如何看待，也许有的父母是宁愿当植物人给儿女增添压力也不想死吧。重申一遍，这个问题没有对错，也不应该上升到道德层面，只不过是价值观考量不同，要是真遇到这种情况，那就心做心是即可。 |
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