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二十一、先机篇 凡谋者以机为难，机者以先更难。待机者，适时适天适地适人之变，合以技械智贤惠之变化，然后见机。伏机者，度地察情，然后或造以势，或借以势，驱策风向以合机发。机之所要，察于细微，审于利害，权衡得失，智操于分合曲转，然后可先也。故，为机之先者，必知揣测预见之道，合以所设者无不变化，摩拟演练无不应变。 机先之备有五，一曰量备，二曰徵契，三曰权衡，四曰揣测，五曰摩拟。 一曰，量备者，量己所备，知己所缺，而可广罗事变消息，广寻可合技械，广举可用之材能。故使能增耳目之聪明，能触手脚之灵活，能养力智之续久。故，独见者，日之所备也。 二曰，徵契者，量己所备，然可通鉴。凡事物之发必有所徵，野火之原必先其烟。故，见徵而寻其契，契其至关，然后火可断，火可阻，火可导，火可消。用之事物必可预见。 三曰，权衡者，算力，算备，算契动之果，算造益之深，算得失之害，算进退之损，算时日之瞬，算功效之久。凡可见者算，不可见者亦算，算己算彼亦算不意。故能权衡用中，算而无患。 四曰，揣测者，权衡预见，然后可以假设，故能测其实，验其功，考其盈缺，试其心性。是以其必有所动，必有所为，必现其情，必有所言。若有欲则揣其欲，若有恶则揣其恶，其情必现，其隐必浮。若民日之所用，其乐在逸，其恶在不便者也。故，揣测以后见好恶，而通其变也。 五曰，摩拟者，以揣测为设，拟设其况，拟设其果，拟设其应，拟设其变。是以先备而度量之，见因果而造之，故能于机之先。是故，揣测可得实情，摩拟可得实用，合于五备，可造千机矣。 故，机之谋者，重在周密，重在悉听，重在算準而近成，知此三者然后能循之。故，谋之欲密且周，必散其事，以一化十，使人知其一而不知其二也，择其资情所与通者合之，故曰似疏而无隙也。夫事成必合于散，故曰道一与万物相偶者也。施者用，必合于情，故曰情合者用。故，身饑必食，体足必欢，物燥必燃，击鼓必应，此物类相应于共势，人众相聚于共好，万事相生于共因者也。 |
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