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方圆--中国书法理论的重要对偶范畴。“方”与“圆”相对。在书法艺术中，圆指笔势圆转流畅而无棱角，方指运笔斩然方硬而有棱角。方笔，讲究以折为使转，行笔断而复起，其收锋为外拓。圆笔讲究以转为使转，行笔续而不断，其收锋为内擫。从方笔中可以显示出方正、雄峻之美，从圆笔中可以显示出宛转、浑穆的美。书法艺术中方笔与圆笔的丰富性，有与书写工具相关的，比如甲骨文的契刻用刀笔，而金文则用软笔书写；有与不同书体相关的，如真书用方，行草用圆；更主要的是与书家不同的审美意趣相关。而且其丰富性还表现在(相对整个书艺法则系统而言)方圆已形成自己的一个子系统：用笔之方圆一结体之方圆一章法之方圆一势之方圆。“方”与“圆”显示深刻的辩证性。方与圆应该交相为用，神明变化，辩证统一。妙在方圆并用，不方不圆，亦圆亦方，或体方而用圆、或用圆而体方，或笔方而章法圆，神而明之，存乎其人。从更高的层次上去把握方与圆的对立统一，求取书法的风神情致。由此寻觅到书家逐层深入的思维模式：方圆对立一交相为用一时而出之一―任自然一终臻妙境。晋代卫恒《四体书势》云：“方不必合于矩，圆不必中于规。”明代项穆《书法雅言)云：真以方正为体，圆奇为用。草以圆奇为体，方正为用。”“圆而且方，方而复圆，正能含奇，奇不失正，会于中和，斯为美善。”又云：“圆为规以象天，方为矩以象地。方圆互用，犹阴阳互藏。所以用笔贵圆，字形贵方，既曰规矩，又曰之至。是圆乃神圆，不可滞也；方乃通方，不可执也。此由自悟，岂能使知哉?”清代周星莲《临池管见》云：“古人作，落笔一圆便圆到底，落笔一方便方到底。各成一种章法。《兰亭》用圆，《圣教》用方，二帖为百代书法模楷，所谓规矩方圆之至也。欧、颜大小字皆方；虞书则大小字皆圆；褚书则大字用方，小字用圆。究竟方圆，仍是并用。以结构言之，则体方而用圆；以转束言之，则内方而外圆；以笔质言之，则骨方而肉圆。此是一定之理。又晋人体势多扁，唐人体势多长。合晋、唐观之，惟右军、鲁公无长短之偏，而为方圆之极则。”清代康有为《广艺舟双楫·缀法第二十一》云：“书法之妙，全在用笔。该举其要，尽于方圆。操纵极熟，自有巧妙，方用顿笔，圆用提笔；提笔中含，顿笔外拓；中含者浑劲，外拓者雄强；中含者篆法也；外拓者隶法也。提笔婉而通，顿笔精而密；圆笔萧散超逸，方笔凝整沉着。清代邹方锷《论书十则》云：“运笔之法，方圆并用，圆不能少遒劲峭刻之致，方不能少灵和婉转之机。”现代胡小石《书艺略论》云：“凡言用笔，首辨方圆。方圆之分，形貌外须注意其使转之迹。方者多折，断而后起，昔人譬之为'折钗股'。圆者多转换而不断，昔人譬之为'屋漏痕'。以汉碑言之，如《张迁》、《景君》之属，皆方笔；《褒斜都君摩崖》、《石门颂》之属，皆圆笔。其收锋有内外拓之殊。前文已言之，兹不复赘，又昔贤遗迹中，往往有方笔圆用或方圆互用者，其界限不可过于机械地求之。近人林散之《论书绝句》云：“笔从曲处还求直，意到圆时更觉方。此语我曾自期许，揽翻池水便钟王。” |
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