|
李奕的《浅谈文源性逻辑分类体系》引入了“本征态文源性油画和叠加态文源性油画”的概念，用来对文源性绘画做分类。这是非常有启发性的。笔者从另一个角度，也要使用本征态和叠加态的类比。这两个概念是非常确切的，我想用别的名词却一时无法找到，只好还是用这两个名词，但是讲的是不同的东西。 李奕讲的是文源性绘画的两类，一类是本征态，就是把源的文公开地与画放在一起；另一类是叠加态，就是绘画没有标注文源，这样大家就解读成各种本征态。 本文要讲的是绘画的创意。绘画的创意是一个信息元。一个创意可以衍生出很多不同的画作，而观众又可能衍生出很多不同的解读。李奕把观众的解读视为赋值。 当一个创意被物化为一幅画作的时候，这个创意被赋值，形成了创意的一个本征态。同一个创意可能由不同的画家（或者同一个画家在不同的时间）创作成画作，形成一系列创意的本征态。比如莫奈画了很多件干草垛，都是同一个创意，形成不同的版本，就是赋值成为不同的本征态。 借助于李奕同样的思路，我们把创意本身视为叠加态。 有的当代艺术创意，形成了一件作品，就是得到一个创意本征态。但是如果再赋值一次，得到的产品不会被观众做新的解释，也就是说，这个版本并不具有任何新的信息。换句话说，这个创意只能形成单一的一个本征态作品。任何其他版本的作品都不具有新的意义。换句话说，这种创意一旦赋值一次，就坍缩了，无法形成新的本征态。也可以理解为这种创意的叠加态坍缩为一点。 为什么我们要讨论创意的叠加态呢？因为杜尚的自行车轮胎，就是一个坍缩的创意。很多当代艺术的创意，都是坍缩的信息元。 一个创意是坍缩的叠加态信息元，那么它对于信息熵的贡献等于零。这是当代艺术的一大特征。 |
|
|
