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扬州的丰与瘦 ——《苏北三题》之三 起初拟名《苏北三题》是有些后悔了。宿迁、泰州早已写过数月，唯独扬州篇延宕至今，迟迟不得下笔，但又心心念念，牵肠挂肚。踟蹰间，忽闻扬州染疾，不禁一阵揪心。其实，扬州与泰州东西相邻，都南偎长江，地理位置差不多，最不缺的就是水。滚滚的长江、静谧的大运河、浩淼的高邮湖等，大大小小诸多河流湖泊，纵横交织，星罗棋布，织一张细密的网，滋润出一片生动、灵秀、蕴藉、柔韧的水乡风光。瘦西湖，居扬州城西北角，它是最不像湖的湖。一般意义上，河，狭长，有水流淌，且流且逝，且逝且新；而湖呢，辽阔，水有入有泄，更多积聚、蒸腾、沉淀、酝酿，有年份感，愈久愈醇。因此，从形状上看，它像河（类似家乡的环城水系），但实际上，它更具湖的属性。是湖而瘦，是瘦西湖的独到之处，使它在众多名曰“西湖”的湖里自成一格，于是便成了扬州城的一张名片。来扬州，必到瘦西湖。其瘦，从“瘦西湖风景名胜区全景图”上看更明显，自上而下，它的水体部分形似汉字笔画 “𠃑”，窄窄细细的。衬以两旁的风景名胜，倒像是一位身段苗条柔曲，着了华美旗袍的女子，玲珑精致、生动妩媚。由西门进入，沿湖堤向东便是“𠃑”中间的一横，是瘦西湖曼妙的腰肢。时值三月，杨柳夹岸，垂丝青青；梅桃灼灼，姹紫嫣红。任何一个角度看过去，或柳或桃，映着碧水，衬着远处的桥廊亭榭，都是一幅幅极有层次的风景画。这一段湖面最宽处也就百米，加上两岸的柳梅，探身水上，如少女对镜梳妆；湖上不时有小船或静止或慢摇，更让它瘦了不少。湖上遇见的第一个建筑，是五亭桥，建于清乾隆二十二年。桥两侧有对称石级斜坡与湖岸相连，“上建五亭，下列四翼，桥洞正侧凡十有五。”是“中国最秀美的、最富艺术代表性的桥”（茅以升）。拾级而上，即步至亭中。五个亭子，中间一，南北各二，对称分布，皆红柱，金瓦，飞檐翘角，紧凑别致。远看，宛如盛开在湖面上的一朵金黄莲花。从“金莲花”东望，似有一群乌色野鸭围拢浮于水上的，便是凫庄。正如叫“庄”未必显其小一样，像石家庄；同样,叫“庄”也未必能显其大，凫庄便是。它是当地乡绅陈臣朔1921年在湖中岛上建起的别墅。湖本瘦，岛亦小，别墅格局可想而知。岛东南靠岸有一小门，窄窄的仅容一人过，上题一匾：凫庄。进门是弯曲的小桥，一折一折地引你进庄。庄上东边有客厅卧房数间，低矮；西南两面是拂水曲廊，窄仄；北有一亭，小巧。柳、樟茂盛，遍植空闲处。绕庄一周，五六分钟足矣。记得，廊中某处悬一匾，曰“枕涟”——雅虽雅矣，也足见其局促。想见当日，此庄也就仅容一客一主，各带一童，品茗聊天，林荫漫步，听水观鱼而已。顶多再配一二红衣丫鬟，奉茶执扇，别的怕是盛不下了。“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”二十四桥，这在唐诗宋词里频频出现的网红桥，就坐落在“𠃑”字一横西首向北转弯处。历史上的二十四桥早已颓圮于荒烟衰草，今桥修建于上世纪八十年代末。它为单孔拱桥，长24米，宽2.4米，栏柱24根，台阶24级，处处应和“二十四”。时间紧张，无暇登临。只能在湖北岸斜望过去，衬着熙春台，二十四桥一色汉白玉栏杆，卧波湖上，犹如女子裙袂间飘逸的玉带。至于其它景观，如白塔，就只好远眺其花树之上白瓷酒瓶一样的塔身和葫芦状的铜顶了。三月里，虽不是旅游旺季，却也游人如织。但再多的人，也得入乡随俗。在瘦西湖有限的空间里，都被“瘦”成一溜溜，或一簇簇的。然而，瘦西湖之瘦，不是瘦骨嶙峋、形销骨立的病态。她就像一个极会生长的江南女子——不是小家碧玉、乡野村姑那种，而是一位大家闺秀——将所有的雍容尊贵、沧桑悲喜都裹敛进俊俏的身段里，呈现出来的是玲珑、优雅、精致，不臃肿、不拖沓、不懈怠。瘦西湖是与扬州（别称邗、广陵、维扬、江都）城相伴相生的。自吴王夫差始，两千多年来，她在邗沟、大运河源源不断的清流滋润中，慢慢孕育、生长,逐渐联通汇聚各朝代城濠、河湖之水，在现代人精心装扮下，出落的愈发丰盈秀美，终成今天美轮美奂的姿容。当年，李太白一句“烟花三月下扬州”，实实在在为扬州做了一个免费广告，名人效应使扬州名扬华夏，影响至今，令无数国人心仪之、向往之。得近水之利，便捷的水运交通促进了扬州城市的兴起与繁荣。先有春秋时邗沟开凿，接通江淮，使盐铁业迅速发展，稻丰桑茂，扬州兴盛初现，并渐成军事重地。后有隋唐运河贯通，遂成八方通衢，城市发展突飞猛进，高度发达的经济、文化与商业，使她成为镶嵌在神州大地上的一颗明珠。至元明两代，名城扬州，更吸引外国人纷纷慕名而来，经商、传教、从政、定居，成为国际大都市。马可·波罗就曾在扬州为官三年。他在《马可·波罗游记》中这样描述扬州：“城甚广大”，“此扬州城颇强盛”，“制造骑尉战士之武装甚多”，“居民……使用纸币，恃工商为活”“第一为盐课，收入甚巨”……马可·波罗再次为扬州广而告之。而这次，扬州就名扬世界了。出东关老街东头不远，古渡岸边矗立一尊马可·波罗骑马塑像。再向北，即是“马可·波罗纪念馆”,馆舍不大，馆藏颇丰。可见，扬州人民还是给予这位国际友人极高礼遇的。繁华的城市，文人骚客总不会缺位。他们眼中的扬州又是怎样的景象呢？“天下三分明月夜，二分无赖在扬州”；“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”；“十里长街市井连，月明桥上看神仙”；“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”；“如今不似时平日，犹自笙歌彻晓闻”，“谁知竹西路，歌吹是扬州”……有美景如画，有美女如云，有发达的商业，有热闹的夜生活，有袅袅不绝的笙箫歌乐。此情此景，就怪不得有人高呼“试问江南诸伴侣，谁似我，醉扬州”“人生只合扬州死”——宁愿醉生梦死在扬州了。扬州城的灯红酒绿，倒映在瘦西湖粼粼波光里；扬州城的笙箫歌唱，弥漫在瘦西湖喧嚣的昼夜里……事情往往就是这样，你有多少繁华荣耀，也必然要承受多少痛苦磨难。繁荣的经济、重要的地理位置，历史上的扬州一直是拥有者的荣耀、觊觎者的猎物。一旦风云变幻，它便成各方所逐之鹿。一回回刀光剑影，一场场血雨腥风，使扬州屡次成为“芜城”。最悲惨的，莫过于明末那场浩劫：督师史可法率部抗清失败，扬州城陷，清军屠城十日，死者数十万众。“过春风十里。尽荠麦青青……都在空城。”“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。”（姜夔《 扬州慢·淮左名都》火炽风腥，血流成河，漫进瘦西湖，染红一湖清水，也染红了天上的月亮。蹂躏之痛，彻骨锥心，瘦西湖，躲在城隅，颤栗，哭泣……“山无陵，江水为竭……乃敢与君绝。”以水为誓，爱的宣言铮铮，同样，生的意志坚定。长江不枯，运河恒存。有水在，自然万物不绝。兵燹也好，天灾也罢，都不能让扬州低头。一次次毁灭，一次次重生；一次次重生，一次次繁荣，表现出不屈不挠的韧性。想起 “扬州八怪”郑燮的竹子。他的画，“盖竹之体，瘦孤高，枝枝傲雪，节节千霄，有似君子豪气凌云，不为俗屈。”（《郑板桥集·题画竹》）形神兼具，瘦而不弱，柔而不折，坚韧，有骨气，正和了扬州性格。还有那首著名古琴曲《广陵散》，一经嵇康之手，便铿然天地间，成千古绝唱。扬州旋律，铮铮铁骨，浩然正气，如“白虹贯日”，震撼古今。千百年风雨兼程，一路走来，而今的扬州，正借天时地利人和之势，以最美的姿态走在新时代的行列。前不久，欣闻她战胜疫情，生机焕然，甚慰。瘦西湖是扬州人的骄傲，他们给予了她女儿般的热爱。因而，他们对于“瘦西湖”名称来源于乾隆元年钱塘（杭州）诗人汪沆的诗“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”一说，普遍不予认同。“天下西湖三十六”，他们觉得“瘦西湖”就是扬州的瘦西湖，和杭州西湖没有半毛钱的关系。因为它见证了扬州的沧桑变迁，浓缩着扬州盛世繁华和衰萎悲凉，蕴含着扬州包容开放与坚韧品质，有其独特的神韵。这里没有自恋与自大，它彰显的是扬州人一种自尊、自信与自豪。景区西大门门匾上的“瘦西湖”三字，为泰州人孙龙父所题，饱满遒劲。初见时还纳闷，字体笔划处理得细瘦一点，不是更符合景区名称特点吗？现在才恍然大悟，题写者正是用那份厚重的金石之气、轻盈的浪漫之风，完美诠释着瘦西湖的精神内涵。。 瘦现于外，丰蕴其里，有形之美，更具气之胜，此乃瘦西湖，此乃扬州。
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