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《易经》分数理和文字两部分，平时我们看到的《易经》是文字部分，文字是结论，数理是依据，象四季运转、节令时长，都是通过数理运算而来，说《易经》是不科学的，原因就是他们对《易经》的数理部分不了解，只看到文字部分的《易经》，认为《易经》就是古人凭空想象出来的，一切占卜都是唯心色彩的迷信活动，这是无须争辩的。而对于学易之人，掌握一定的相关数据知识却是必须的，不过，很少有人关心其出处的正确性，多数是墨守成规地'以讹传讹＂，谓之为＂传承＂，正是因为如此，现代人无法见到统一的《易经》版本及知识，譬如说有关什么是＂大衍之数＂，就有人说是＂五十五＂，也有人说是＂五十＂。 说＂五十五＂的，是依据＂河图＂而来，古人以为＂天地之数五十有五，以成变化而行鬼神也＂，其实，他的内容是这样解释的，它把一、二、三、四、五作为＂生数＂，＂生五行之数＂，而把六、七、八、九、十作为它们＂成数＂，＂成形之数＂，从前五个＂生数＂中，可以分析出，有三个数＂一三五＂属阳，合计1＋3＋5＝9，所以在卦爻中，把卦阳爻说成＂九＂，而把二个数＂二四＂属阴，2＋4＝6，卦阴爻说成＂六＂，同时，看出＂生数＂中阳与阴数字比是3：2，它正应合了数理中关于六十四卦阴阳策数比例，再结合＂天象＂观察来看，是不是白天要比黑夜要长些，是否可以理解为：正是因为阴阳不是绝对平衡的，才会促进事物在不停地周而复始的运动着。而在对＂成数＂六七八九十进行分析，看不出有什么＂玄妙＂之处，说明＂五十五＂应是万物＂生存＂之数。 再说＂洛书＂中，有＂四十五为生存之数＂，其实应该是指天地人的＂三才＂之数，上中下三行各数分别合为15，刚好应合阴阳之合数9＋6＝15，显然，意思是天、地、人各有阴阳，如果把＂四十五＂理解成＂三才＂的共存数，那就合适了。 说＂五十＂是＂大衍之数＂，依据来源于《易经.系辞传》中，用＂蓍草＂推演卦象的，原文：＂大衍之数五十，其用四十九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，…＂。顾名思义，＂衍＂有＂繁衍＂和＂衍生＂的意思，明明是＂四十九＂衍化了太极、四象、八卦…为什么要把五十说成＂大衍之数＂？所以难怪后人把＂四十九＂说成是＂大衍之数＂了。 我偏向于后者，认为＂四十九＂才是＂大衍之数＂，理由有以下几个事例为证： 其一，在《黄帝内经》中，有关于人类＂繁衍＂的事例，黄帝与岐伯的对说，帝曰：人年老而无子者，材力尽邪！将天数然也，岐伯曰：＂女子七七，男子八八。女子七七四十九岁，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也＂。但凡关于＂繁衍、孕育＂之事，皆以母系为主，用＂天人合一＂的理念，是不是可以理解为＂大衍之数＂是从此处而来？ 其二，民间有关于计算母亲怀孕日期定男女的说法：＂七七四十九，问母何月有，减去母年岁，再加一十九，逢单为男，逢双为女＂，此中的＂四十九＂显然也指＂大衍之数＂。 其三，中国对己亡亲人有传统＂守七＂观念和习惯，也跟＂四十九＂有关，按古人迷信认为：四十九天后，亡人又会＂转世投胎＂为人，也可以称之＂衍生＂。 总之，跟＂四十九＂有关的事很多，绝不会仅仅是一种巧合吧！ 欢迎你参与讨论，让我们的传统文化能得传承创新，关注我，将给你不一样的感受。 |
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