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朝三暮四是个很有名的成语，最早是出自《庄子·齐物论》。 
最常见的白话文翻译是这么说的，有个玩猴子的人拿橡实喂猴子，他跟猴子说，早上给每个猴子三个橡子，晚上给四个，所有的猴子听了都急了；后来他又说，早上给四个，晚上给三个，所有的猴子就都高兴了。原本比喻聪明人善于使用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻反复无常。《旧唐书》卷一三五·皇甫鎛传里面这样写道：“直以性惟狡诈，言不诚实，朝三暮四，天下共知，惟能上惑圣聪，足见奸邪之极。”讲得是第一层意思。而鲁迅在《坟·灯下漫笔》里面写道：“厘定规则，怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像那样朝三暮四的。”选的是第二层意思。
大家似乎都在关注那个喂猴子的人，或者聪明，或者狡诈，似乎并没有人关心那群猴子，比如猴子到底吃了几颗橡实。很简单，无论怎么算，不管你早上吃三个晚上吃四个，还是早上吃四个晚上吃三个，最后其实都是只有一天七个，不多不少。就好像每逢假期，就要开始讨论的调休，俨然已经成为一场到底早上吃三个晚上吃四个还是早上吃四个晚上吃三个的狂欢，至于狂欢之后的满地狼藉，其实并没有多少人真的在意。不过吃橡实的猴子在意。
因为每次“调”出来的长假，带来的其实都只是一种被人为强行打乱的节奏。东拼西凑出来的假期，不管是小长假还是大长假，多出来的几天并不是真正的假期，而是原本属于前后两个星期的周末假期而已，把好好的周末改为工作日，再把省出来的工作日改为假期，拼凑在一起，等到真正的假期结束之后，再重来一遍，鸡飞狗跳，人困马乏。而这种安排，从2000年诞生，至今走过了20年之后，似乎同样走到了进一步“调”的阶段。
我们必须承认，从最开始的单休，到双休，再到黄金周，小长假，一步步走来，假期总数确实是一点点在增加，这是毋容置疑的事实，而且我希望并且相信，这将成为一种趋势。所以大家关注的重点其实是更多聚焦在放假的方式，而非其他。最直接的做法其实最简单。该放假几天就放假几天，如果决定多放一天假，那就直接加一天，以此类推。请放过原本就存在的周末，不要再逼着它们挪来挪去，如果有人想把假期连起来，那么请把这个任务交给带薪年假。猴子真的是多吃到了橡实，真的会开心；猴子不会饥一顿饱一顿，搞得肠胃不适，一年下来多吃那么三五个橡实，想必对于身体也是极有益处的；猴子和喂猴子的人关系想必会更加融洽吧，多吃多干，少吃少干，童叟无欺，公平公正，岂不是皆大欢喜？更不要说我们如果推演一下，猴子吃的多，喂猴子的人就买的多，那么旁边卖橡实的小摊小贩，捡橡实的小朋友，种橡树的农民老伯伯，都是可以赚到更多的钱，真真切切的拉动了内需，确确实实的把猴子的消费转化成了订单，并且实实在在的拉动了从销售到生产的整套商业链，而并不是把最关键的，猴子是真的得到了好处，而不是虚幻的“中国式休假”。就像1999年申报批准黄金周时，国家旅游局报告里面写的一样：“经济发展到现阶段已不需要像建国初期那样靠动员大家加班加点工作来提高生产，相反有不少行业出现开工不足、人浮于事。与其这样，莫如增加大家假期，有更多时间休息、学习，还可起到调整经济结构作用，增加消费、旅游、服务业等三产比重。从现实情况看也不会因为增加了假日影响劳动生产率，影响产品产量。”或者说，具有更加急迫和强烈的现实意义，如果我们真的想要切实拉动内需的话。 
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