收藏大纵横 原来的《收藏大内参》，尽量多给藏友一些收藏参考！ 12篇原创内容 Official Account
来源：天津文物 2004 年秋拍 Lot0475玉琮器形规整，边角裁切平直，轮廓分明。中间开孔阔大，周身布满斑驳红沁。整器形制简约稳重，线条平直硬朗。玉琮，是古代礼器，《周礼》中记其为六种“瑞玉”之一。玉琮在新石器时代，已是一种典型器物，意义有多种解释。后世有“苍璧礼天，黄琮礼地”之说，认为璧和琮象征着天圆地方，是重要的祭祀礼仪用器。
来源：欧云夫妇旧藏
白玉质，局部有黑褐色沁，琢圆形剑首，高浮雕螭龙螭虎纹，随纹饰出廓。剑首琢如意云纹，龙虎穿云而过，身穿梭云间，呈蜿蜒舞动之姿，身体部分在线面结合的云雾中时隐时现，乘云气，瞰九州，画面威武祥和，观之如视仙境。底面平整中刻一圈圆槽，中有牛鼻孔孔，为连接剑柄所用。剑首除作剑具装饰外，也是古人区分等级的标志，《礼记·少仪》：“君子欠伸，运笏，泽剑首。”此枚剑首造型古朴大气，纹饰雕琢精美，为设计镶嵌、装饰佩戴的难得佳作。尺寸：勒：高1.8-3.1 cm 宽0.8-1.6 cm 兽面：高1.7-2.2 cm 宽2 cm 厚0.5-0.6 cm 
此组玉饰件形制不同，一组七件，丰富多彩。分别为玉勒 4 件，玉兽面 3 件。玉勒分扁方形，圆柱形，方形，玉料细腻油润，纹饰各不相同。玉兽面 3 件，器体扁平，冠状，整体成倒梯形，正面浅浮雕兽面纹饰，兽面以面中为轴左右对称，构思巧妙，纹饰神秘威严。整组玉饰形制古朴，为难得佳品。
来源：中国嘉德 2016 年秋拍 Lot1072Lot 667 清代 白玉金刚杵 ( 乾隆年制 )金刚杵白玉琢成，玉质白皙油润。两端为刃头，中端握柄处做双层仰覆莲瓣以连珠相隔，刻有“乾隆年制”
款识。工艺精湛，线条流畅，打磨极为精细，做工一丝不苟，且用料考究，器型优美凝重，极具宫廷气息。器形制为独钴杵。金刚杵中，以独钴杵与莲华部相应，置于坛城之西方，其独锋象征独一法界。在佛教密宗中，金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性。尺寸：高4.2 cm 宽8.2 cm 厚0.7 cm
青黄玉种，玉质细密莹润自然，局部受沁，体弧形扁平片状，玉佩厚度均匀。器身两端琢吐龙首，椭圆形双圈纹眼，龙鼻上卷，龙口大张，吐舌而出，鬃发飘逸。龙身琢扭丝纹，中部有通天孔，两龙首口部，亦钻有小孔，可系带。纹饰雕工流畅柔顺，古朴自然，乃玉器之佳作。此璜玉质润洁，在纹饰组合与设计上颇富巧思，纹饰饱满，线条流畅，增添作品古拙之感，为同类作品中的精品。
来源：佳士得香港 2018 年养德堂专场 Lot2748
玉勒白玉质，呈圆柱形，线条挺秀，器身带有红沁，通体光泽熟旧、包浆浑厚。两端对穿开孔。玉勒表面通体饰浮雕谷纹，谷纹形如蝌蚪，又似刚刚发芽的稻谷，排列均匀，颗粒精致而饱满，尾端线条犀利，砣痕清晰可见，带有富足的象征意义。玉勒通体光气浑厚，红褐色沁丝缕深入玉质肌理，沧桑老熟之感一望可知，古朴典雅、精致美观，适合作为收藏佩戴装饰。 出版：《黄鼎轩珍藏展》高雄市历史博物馆，1999 年，P156
来源：保利 2013 年春 Lot0820尺寸：长13.4 cm 宽3.5 cm 厚0.7 cm
白玉戈，玉质清润，玉色纯透，光滑净彻。体扁平，援中部有一随形凸脊，斜刃，戈锋尖锐，锋呈叁角形。近援处居中有一钻孔。通体光素无纹，磨制光洁，形制规整。戈是商周流行的一种兵器，以玉为戈始见于二里头文化，其后流行于商、周两代。玉戈作为一种礼器，显然是用于军事和征战的礼器，体现了玉器的功能由饰品方面转向社会礼仪方面。以玉制作兵戈作为非实用的礼器在商周较多见，但造型纹饰相对简单。此戈浑然完美，应为显赫之士所有，极具收藏价值。
来源：国有文物商店
白玉为材，玉质莹亮，局部有红褐色沁。整体造形扁圆，玉龙阔嘴，舌微伸，凸眼，双耳耸立。身躯卷曲呈Ｃ字形，首尾衔接处开一口，背上对钻一孔，通体琢磨光洁，玉质润泽，沁色淳美，古韵盎然。尺寸：长7.1 cm 宽3.5 cm 厚1.7 cm 白玉质地，有俏色留皮，局部有沁。器体主体部分呈扁方体，中部天地穿，勒身阴刻线勾勒卷云纹。出廓高浮雕双螭龙，螭龙攀爬于勒上，面相似猫，小耳圆脸，四肢有力，身形蜿蜒灵动，流转起伏。足部以短细线示鬣纹，尾部扭转翻卷，颇具力量感。玉勒子起源于文化期的玉管饰，一般中间有通天孔属单独佩戴用。从红山、良渚文化一直到明清时期多在加工制造，形成了一个器型丰富，纹饰多样的勒子系列。有圆柱形、扁圆柱形、束腰形、橄榄形等等，是挂于胸前或腰间的玉饰，可单独挂，也可与其他玉饰组合挂。此玉勒形状、纹饰、布局及刀工具有独特风格，造型古朴威仪，分寸拿捏恰到好处，佩戴把玩两皆相宜。尺寸：提梁高23 cm 宽16.8 cm 连座高37 cm
此白玉凤形提梁壶取白玉整料琢制，色泽净白，质地细润，取材甚佳。做站立凤式，壶腹略扁，束口，长颈，颈两侧置耳，耳内套以活环连接提梁。盖钮琢螭龙形，盖口与壶口子母相接，盖壁下缘及壶颈处琢蕉叶纹；壶身为一引颈凤凰，其双翅合拢，昂首挺胸，双腿直立。凤首为流，双目重圈，长喙前伸为流口，脖系一环，阴刻密集细道呈现毛流，尾上扬飘逸。镂刻凤爪为底足，连弧式，设计精巧。内腹挖膛深入匀整，磨工细腻顺滑，绝不马虎。此凤壶器形规整，气质古雅，工艺用心，折射出清一代美玉之盛。配红木挂架。
来源：苏富比伦敦 2011 年 11 月 Lot219黄玉质，温润半透明，局部有灰白色沁。璧呈扁平体，正中圆孔，内外廓压地饰一圈宽轮廓线。两面饰纹相同，以蒲纹为饰，蒲纹丰满充实，呈谷尖形，排列有序。细观璧面上能明显见菱形网纹，然在每个网格内碾琢蒲纹，排列有序，大小均匀，沁色自然美观，属典型的汉代玉璧。
来源：北京瀚海 2004 年迎春拍 Lot1908尺寸：通高15.5 cm 耳距10.7 cm 连座高19.3 cm
此鼎由整块玉料琢制，玉质温润细腻，局部黄色沁斑。器形仿古青铜鼎，霸气舒展，威风凛凛。有盖，盖顶立体镂刻盘龙纹提钮，龙身蜿蜒，龙首回望，威严肃穆；盖身镂雕花卉卷草纹饰，繁密精巧。鼎口折沿，口沿饰以对称立耳，阴刻回纹修饰。鼎腹直壁，呈长方形，周身饰以饕餮纹及对称龙纹，四角及正反，两侧面中央出戟。炉身下四兽吞柱足，稳重敦实，使器物保持了完美的结构和线条比例。白玉仿古青铜器，对于雕琢工艺，结构设计的要求是相当高的，此器物无论是雕工，结构都可谓一流。配红木底座。乾隆朝文治武功，史所推重，所制玉器亦是精美文雅，远迈前朝。其中尤以玉仿青铜器制器最为世人推重。此鼎以青铜方鼎为蓝本。器形古朴厚拙，雕工规正精美。穆穆古风又富丽华贵。此器当时不处叁种用途。一宫中陈设，二赏赐臣工，叁礼赠外邦。无论何种用途，都以珍宝视之。此鼎远观近玩，令人赏心悦目，处处彰显富贵豪奢之气，当令藏家心仪。
黄玉质，玉质细腻润泽，局部受沁，沁色斑驳。造型呈方柱体，类琮型，两端有射，内圆外方。中间圆孔对穿，中部一条横槽将勒分成上下两节，纹饰相同，别无繁饰；上部饰两道凸横档，横档上用极细密的阴刻线勾勒出两段丝束纹，每一面正中有贯穿上下的凹槽。器身小巧，不盈一握，方勒多应用于佩系，造型与琮相似，更显珍贵。
来源：国有文物商店该件玉勒子以和阗白玉雕刻，玉质细腻凝润，整体呈六棱长柱形，两端雕有圆形台面，上下对穿孔，表面双钩线刻“《梅花落》中庭杂树多，偏为梅咨嗟，问君何独然，念其霜中能作花，露中能作实，摇荡春风媚春日，念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质，皇宋绍圣元年春月吉日。”器形端正大方，器表素净中透出古朴典雅之气息。尺寸：长11.4 cm 高6.5 cm 厚0.6 cm 此件玉璜取材黄玉，玉质细密紧实，光气莹润自然，局部受沁。器为半壁形，两端打孔。双面同工，以阴刻，坡刀工艺雕琢龙纹，龙身抽象，“臣字眼”，嘴漏獠牙，身躯以回字纹表示，雕工精湛，线条流畅。两端刻龙首处穿一圆孔，以便于佩戴。器型如此之大，且保存完好无缺的玉璜甚为少见，收藏价值极高。出版：《黄鼎轩珍藏展》高雄市历史博物馆，1999 年，P146
来源：保利 2013 年春 Lot798Lot 746 清乾隆 白玉长宜子孙出廓璧「乾隆年制」「改字一百七十二号」 尺寸：长10 cm 宽7.3 cm 厚0.6 cm 起拍价：480,000 人民币 此件玉璧为白玉制成，质地温润细腻，色泽明亮匀净，受黄褐色沁。器作圆片体出廓璧样式，镂空雕琢。玉璧主体为圆形，有边缘，正中有一圆孔，亦作宽边。玉璧顶端出廓面积较大，镂雕面面相对的双龙，身体呈 S 形卷曲，头顶如意形云纹饰。璧内透雕龙凤纹，一上一下，龙身躯婉转，回首顾盼；凤尖喙长翎，长尾似花形散开。纹饰间琢刻“长宜子孙”四字。“长”，长远长久；“宜”，君子宜之；“子孙”，万代也，寓意龙凤呈祥，子孙兴旺。玉璧边缘两侧刻有「乾隆年制」和「改字一百七十二号」款。此器编号是按照《千字文》中“知过必改，得能莫忘”中的“改”字在千字文中排列得来。编号为分别器物存放的殿堂位置。在中国玉器发展史上，秦汉时期玉璧 形态开始具有创新性，成为了玉璧发展史上的繁荣期，这类雕有“宜子孙”的玉璧就出现于汉代，根据《史记》可知，汉代天子用玉璧祭祀天神“泰一”，其中以“长宜子孙”为铭的玉璧绵延两汉，是为两汉玉璧的典型代表。清代乾隆内廷注重仿古，常借鉴古代工艺美术的造形和纹饰进行仿制和运用，出现了不少继承传统的作品。现北京故宫博物院、台北故宫博物院、沈阳故宫博物院以及国外重要博物馆均有同类长宜子孙璧的收藏，与本件皆是仿照汉代形制而造。据记载，乾隆年间曾多次传旨造办处定做此类玉璧，此玉璧当属其一，可谓弥足珍贵。清乾隆宫廷玉器用料奢侈，制作工艺精湛，打磨抛光细致，体现了乾隆时期仿古繁缛奢华之风格，是工料完美的典范 之作，属极高级别的宫廷御制玉器。 收藏动态 玩收藏，信息很重要。本号着重关注和分享业内动态，指导藏友收藏。 Official Account
Lot 749 清代 白玉镂空佛八宝纹香盒 ( 寻沿书屋 )白玉质，玉质精细油润，整料雕琢而成，呈圆形倭角状，由盖和盒身两件组成，盖盒口缘处作子母扣合。盖面采用楼口技法亦饰藏传佛家八宝纹，盖顶中央饰万字纹饰。八宝又称“八瑞相”、“八吉祥”，是藏传佛教中的吉祥法宝。分别为宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、右旋螺、吉祥结、尊胜幢、法轮八种。象征吉祥、幸福、圆满，是藏传佛教中的吉庆祥瑞之物。器身饰缠枝花卉纹饰，密而不乱，繁密有序。底部落款“寻沿书屋”，寻沿书屋位于内廷外东路宁寿宫区后部东路，清乾隆叁十七年（1772 年）建，属庆寿堂建筑组群。书屋面阔 5 间，进深 1 间，前后出廊，绿琉璃瓦黄剪边卷棚硬山顶。乾隆御制寻沿书屋诗首句「寻绎黄家语，沿回学海澜」，开宗明义地道出了书屋命名之因。此玉罐选材上好玉料，润度细度极佳。造型美观大方，端正挺拔，韵致非凡。有盖，鼓腹，圆形底足；周身雕琢花卉纹饰。瓶盖桃型钮，菊瓣纹修饰；子母口，瓶身边缘镂刻有四个菊花活环耳，下缀活环，花型秀美，线条曼妙。层次处理错落有致，花纹流畅、胎体透薄，刀脚干净明快。整体于精雅中彰显浑然大气，呈现出非凡的视觉张力。
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