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△从空中俯瞰柯岩风景区，碧水如镜，著名的“柯岩八景”点缀其中，以船为车，漫游其间，如在画卷中。胡劲松/摄 如果说要选择五千年来浙江的古城，非良渚莫属；
如果要选择二千年来浙江的名城，则非绍兴莫属。 绍兴之所以能在千年前便从吴越大地脱颖而出，离不开鉴湖的贡献。 自号“四明狂客”的贺知章向唐玄宗请为道士还乡里时，已经85岁高龄，这在那个时代是极为罕见的高寿。玄宗虽不舍，但也知道老人家该叶落归根了。他赐予镜湖剡川一曲给贺知章，作为专用的“放生池”，以了其修道的心愿。当贺知章回到故里，面对阔别已久的故乡山水，感慨丛生，写下了“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波”之句。△近年在湖畔建造的镜湖碑，“镜湖”二字出自乾隆皇帝手笔，并用陆游名句“千金无须买画图，听我长歌歌镜湖”镌刻于牌坊两侧。吴学文/摄从山海之间的隙地，到旱涝保收的鱼米之乡，没有哪一座城像绍兴这般系于水如此之深。千载春秋，鉴湖始终关照着这座城的生息轮回，彼此命运相依。绍兴南倚山而北濒海，自古洪水咸潮，交替肆虐。南部会稽山的水资源十分丰富，但由于缺乏完备的水利体系，加上山会平原湖田低洼、濒江临海，每当山洪暴发或海潮倒灌时易造成洪涝灾害。又因无大型蓄水设施，山间来水只能直接排入大海，一到旱季，粮田干枯，造成旱灾。早在越国时期，人们就萌生了与天地一争高下的决心，时有建湖建塘、筑塘筑堤之举。东汉永和五年，这里迎来一位不止在当地更是在整个中国水利史上万古流芳的名人，以及他所创建的永伴山阴的著名水利工程——鉴湖。△绍兴人不会忘记这位治水功臣，在鉴湖边为其塑像，千秋铭记。相传农历三月十四为太守生日，民间亦年年祭祀。吴学文/摄这位名人便是会稽太守马臻，他是鉴湖之父。整套水利设施人为将水蓄起，集蓄水、泄洪、灌溉于一体，成为当时南方最伟大的大型陂塘水利工程。天旱开闸，蓄水可用于灌溉农田；雨涝关闸，放农田之水入海排涝。如此，这片原本山海之间的隙地成为旱涝保收的广阔鱼米之乡。从此，绍兴也迎来了这座城市最辉煌的千年。泽被从汉至唐，当地俨然成为“机杼耕稼，提封九州，茧税鱼盐，衣食半天下”的富庶之地。最直观的感受来自自然景观的变化。至魏晋隋唐时期，山会地区逐渐形成以鉴湖为核心的大水域景观格局，一扫过去单调的白水浩荡，纤道、小桥、沙洲、莲塘、堰闸在视野中交替变幻，呈现出“山阴路上行，如在镜中游”的审美格调。江南水乡的风貌特质逐渐固定下来。△古纤道是古越劳动人民独创的一种桥路组合的道路，由于贴水而过，行人可行走其上背纤；遇大风大浪，又仿佛中流砥柱，可抵消风浪对船只的撞击。至今保存最完整的古纤道在柯桥至钱清一带的运河上。吴学文/摄
会稽山中的优质水源得以蓄集，富含大量微量元素的源头活水，不仅是当地居民的饮用生活用水，还是绍兴酿酒业久盛不衰、无可替代的传统配方，绍兴黄酒因此名扬四海。陆游酒后挥笔写下“湖开镜面如新磨”的湖塘，湖阔水深，是黄酒的独特水源。△看上去“有点老，有点慢”的黄酒，如今正全面掀起一场新消费文化运动，期待被更多的年轻人重新理解、品尝， 让新生代也爱上老字号。吴学文/摄“垂虹玉带门前事，万古名桥出越州。”因了水，桥也格外醒目。在绍兴，以桥为名的地方怕是多得数也数不过来。柯桥就是其中之一，一座立在柯水之上的桥成了它的标志和姓名。但柯桥最著名的却是布匹。1983年前后，当绍兴柯桥的第一条布街逐渐成熟，个体户们沉浸在变成“万元户”的喜悦中时，没有人会想到这里能成为全国甚至亚洲最大的轻纺市场，更不会有人提出将柯桥建设成“世界轻纺之都”这样雄伟的口号。30年的飞速发展，让柯桥的中国轻纺城走向了巅峰，但柯桥依然不断迈进——布的那一头，是辽阔世界。△如今的柯桥依然向“国际纺织之都”的城市定位不断迈进，40年改革开放的时代契机给予它生命，全球化大潮又赐予它无穷活力，“金柯桥”“轻纺城”，这两张最闪亮的城市名片，被骄傲地书写在柯桥的每个角落。蔡海江/摄鉴湖还形成了重要的水上驿路，自东汉起，这里一直是连通京城的漕渠。南来北往的官宦商贾、文人墨客，皆经此到达会稽各地。在当时的文人墨客看来，鉴湖是江南山光水色的极致，中国最美丽的山水。△位于柯桥区柯岩街道的三佳村原名“三家村”，是一个有着千年历史文脉的水乡古村落。当年陆游沿着鉴湖从壶觞一路向西，穿过“山重水复”的柯岩，便可抵达柳暗花明的这个小山村。沧海桑田，当初鉴湖畔的小村落，如今已是常住人口过千的景区化示范村。谢国民/摄
永嘉之乱，西晋亡国，东晋皇帝晋元帝成为浙东运河最早的旅人。初来会稽的晋元帝看到浙东运河和鉴湖的风光与繁华，感慨“今之会稽，昔之关中”。随后，一批批中原衣冠纷至沓来，魏晋名门琅琊王氏之后王羲之在这群人中当属首位。永和九年春季的兰亭之会，流觞举杯之际，名士之衣衫恐尚有浙东与鉴湖之水迹。几十年后，谢灵运带着他日臻成熟的五言诗，在越中大地上吟唱出最早的山水诗歌，其细腻笔触与悠远意境让山水与诗歌齐名，文风与潇洒长流。△淡蓝晨曦中的鉴湖，水色清明，纤道与小桥构成的线与圆，是江南水乡的古典格局。吴劲松/摄
源于六朝名士大家塑造的文风和生活态度、处世哲学，极大影响了之后的唐代诗人群体。当“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”时，新的诗人群体在盛唐之时寻古探幽而来。他们沿着先人走过的路，凭吊、缅怀或追思，探寻着沿途前辈文人所留下的足迹，不仅使魏晋风韵的士人文化精神在诗路之旅中得以积淀和传承，而且开创出属于自己独特风格的文学局面。绍兴人贺知章无疑在当中起到“导游”的角色，成为唐诗之路最早的带路人和鉴湖的宣传者。杜甫著名的《饮中八仙歌》首篇便是描绘贺知章狂放不羁饮酒神态的，一句“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠”，道出这位“四明狂客”在诗圣杜甫心目中的鲜活形象。同时，贺知章还是发现李白这匹千里马的伯乐，“金龟换酒”的风流往事见证了贺知章对李白的知遇之恩。可以说，贺知章凭借其在长安为官多年积攒的人脉与名气，结交了当时一批文人骚客。而当他归隐还乡后，写就的《回乡偶遇二首》更是直接将鉴湖的声名播撒到大唐的文人墨客之中，不知吸引了多少诗人来寻找传说中的鉴湖春波，欲把他乡比故乡。△贺知章《回乡偶书》道：“唯有门前镜湖水，春风不改旧时波”，为镜湖带来了各方隆重的关注。三佳村西面的七尺庙原名“贺监祠”，是宋人为纪念贺知章而建的。蔡敏/摄
孟浩然的一句“时时引领望天末，何处青山是越中”真切表达出诗人想要一览越中风光的迫切之心；李白的“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”更是连做梦都想一饱“镜湖月夜”之眼福；孟郊的“楚思物皆清，越山胜菲薄”则将越中青山妩媚作为劝说离别之人的宽慰之词，展现出对越中风光的赞美与憧憬。唐代一批批诗人就这样以浙东运河为起点，开启在异乡的“浙东唐诗之路”。一篇篇闻名遐迩的诗作从鉴湖的风光中慢慢酝酿。据统计，唐代共有451 位诗人曾先后踏上以浙东运河为开端的唐诗之路，占《全唐诗》收录诗人总数的五分之一，沿途写就诗歌多达1500多首。可谓一条浙东运河，半部唐代诗史。而创作出如此众多诗歌的唐诗之路，则又成为诗人自己的文学故乡。随着浙东唐诗之路被纳入浙江省“全域旅游推进工程”，作为唐诗之路起点和必经之地的鉴湖水系，必将成为串联起整个浙江唐诗之路自然与人文资源的重要一环。重新定义文化旅游：绍兴人、鉴湖人不断追求“高质量”鉴湖是绍兴人的精神家园，一代代造湖人的事迹层层累积在厚重的历史长河中，流入一辈辈绍兴人的血脉里。一方水土养一方人。绍兴人身上总有那么一股子韧劲，如《道德经》所言“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，绍兴人的性格就像这水，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。△鉴湖上轻快的乌篷船，通常都是船老大手脚并用来操作。它的动力是靠脚躅桨，船的航向则是用手划桨（或夹在腋下当舵使用）来控制的。这种独特的航行方式，也是绍兴水乡一景。吴学文/摄鉴湖是老天爷老祖宗留给绍兴老百姓的宝贵财富。如今，鉴湖正在重点打造人、城、景、文高度和谐统一的全国一流综合性旅游度假目的地。旅游的本质是陪伴，而陪伴就需要空间和时间。因此，作为综合性的旅游度假目的地，光有名山大川不够，还要有相关配套；历史悠久不是万能招牌，而“原生态游”、“深度探险游”也并非适合每个人。旅游旧六要素是：吃、住、行、游、购、娱，新六要素是：商、养、学、闲、情、奇，这12项，不仅是游客的消费体验，更是对城市运营者的能力考验。△远眺东方山水乐园的“酷玩小镇”，如同迪士尼乐园一般充满奇幻色彩。胡劲松/摄
鉴湖旅游度假区模目前拥有柯岩·鲁镇景区、大香林·兜率天景区、乔波冰雪世界、东方山水乐园等4个国家4A级景区和湖塘黄酒小镇、柯岩酷玩小镇等2个省级特色小镇。通过“文化+旅游”、“体育＋旅游”、“商贸+旅游”等方式，正在塑造以休闲、运动、宜居为主题，展示江南水乡风情、体验现代育活动、尽享山水居住空间的高质量旅游度假区。△鲁镇是按鲁迅先生笔下典型水乡风情而打造，再现了鲁迅先生《祝福》《故乡》《阿Q 正传》《狂人日记》等作品中的环境、人物，以及旧时绍兴水乡的民俗风情、建筑风貌。蔡海江/摄△兜率天宫建于宝林山峰顶（海拔321米），建筑面积六万余平方米，历经八年建成。兜率为梵文音译，意为欢喜快乐。吴学文/摄
稽山鉴水唐诗路，运动酷玩黄酒源。延绵百里的会稽山脉，烟波浩渺鉴湖水系，200余首唐诗铺就一条“浙东唐诗之路”大走廊；赛车、滑雪高尔……时尚、运动、酷玩。光是一杯绍兴黄酒温润醇香，馥郁芬芳软的就把你包裹在了古越黄酒文化之中。总之，鉴湖最吸引人的地方在于，既有“商业密度”，又有“文化密度”；既倡导“生活方式”，更提供“生活方案”。中国风、时尚范、江南味。一“鉴”钟情，“香”见恨晚。△每逢秋天，柯岩的万千秋色便层层铺开。大香林的千年桂树花香似海；泛舟鉴湖，领略秋月无边……这里，有打开江南的无数种方式。吴学文/摄
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