 丁方 DingFang 中国人民大学文艺复兴研究院院长、教授、博士生导师，文化部文化品牌评测技术国家重点实验室学术委员会主任，文化部建筑文化研究会艺术小镇委员会主任，中国美术家协会综合材料与修复委员会副主任，中国油画学会理事，意大利安布罗斯学院院士。 作品欣赏 天空之城 综合媒材 55x100cm 2017 大美至善 从人类学与中华民族迁徒史中获取灵感 在我的作品中，浮雕感的画面肌理是从中国西北的雅丹/风蚀地貌（库车盐水沟的磨蚀地貌、艾丁湖的湖相沉积）中转移而来，以东方传统金石艺术的崩裂、摩擦感为画语表达的契机，打造中国式表现主义画风的语言基质。  奔流综合材料 45×80厘米 2013-2015  神圣拔地而起中国西北独一无二的卓绝地理表征，一方面作为画法本源，时刻给予画家以提示；另一方面亦作为中国精神气象的内在基质而存在于我们的民族血脉记忆之中从阿克苏到喀什沿途的地质构造如大地的肌肤，就像人体般强有力。我通过综合材料的创化赋予它新的话语生命力。  神圣山水—昆仑精神200x300cm 2012-2014年 敦煌以西180公里的“魔鬼城”，是一块面积达400余平方公里的雅丹地貌区。在强大风力作用下，基岩层从泥岩中剥离出来，形成各种惊心动魄的造型转折。在饱经磨砺的形态下，卓然挺立着一种超越时空的意志。它是滋养高级文明的母土。艾丁湖的湖相沉积的泥浆堆积已晶盐化，在无比荒芜下蕴涵着强大的生命力。这种中亚腹地的地貌特征，成为我作品中浮雕肌理画语的来源。  山峰山峰 中华民族早期迁徒是人类迁徒史上最伟大的地理穿越，先民们曾经征服的那些山山水水，不仅是山海经、莽昆仑、盘古开天地、伏羲造八卦、女娲补天、后羿射日、夸父追日、大禹治水、穆天子游、共工怒触不周山……等创世神话的想象基础，而且是先秦诸子百家人文理想的先验根据。这种地理穿越展示出一种苦难、痛裂、坚韧、豪迈、向上和承担的精神气象，是现时代所缺少的精神品质，我力图在画面中以强有力的语言进行执着的表达。
岩石的心跳 综合材料 45cmx80cm 2013年
白浪 综合材料 45cmx80cm 2013年 “流泪的播种，迎来收获的欢呼”来自于《圣经·旧约》。犹太人以箴言形式揭示了人类生存与辛苦劳作的永恒关系。而中华民族历代深刻生存体验与其不谋而合。中华大地上苦难的先验性表现在《大地与人》、《纤夫》两幅作品中，更重要的是我们从画面中看到了一副比苦难还要坚强的民族灵魂。 对东方传统艺术精华的吸纳 | 如果说自然是“第一传统”，那么古代金石书画便是“第二传统”，它是古人通过对自然的深刻体悟创化而来。  极远之境 2013年 综合材料 45cm×80cm 彩云飘飘 对先秦金石艺术传统的吸纳 从先秦金石艺术中的文字形态来看，中国人对宇宙天地的感受表达方式是“应势象形、浑然天成”、“至大至刚，塞于天地之间”的气息。从刻画的轨迹来看，金属与金属之间的硬度交锋，深刻的压力强度，可看作是民族的血质的表征。从造型的外方内圆来看，方块字的外在美学规律，与我的画面关系体现在一种内在气质血脉的转移，而并非外在形式的借用。 字形是金文的定势化，刻划轨迹，金属与石材的磨砺，中锋运笔势后的有机崩裂，这种崩裂（俗称金石味）感是中国传统美学的重要一环。 窄门 2007年 综合材料 45cm×80cm 风轻云淡 2012年 综合材料 45cm×80cm 允诺之城 对汉魏壁画传统的借鉴 中国传统壁画多为干壁画。以研磨过的色彩渗以动物胶抹灰墙壁上放笔直取。其笔法与竹简上的率意书写类似。这种率意书写是“书画同源”的最初的笔势渊源。它演变为魏晋以降的书法传统，如龙门二十品、二王书法等。 以盛唐大小李将军为代表的“青绿山水”，以李昭道的《春山行旅图》为例，天空的金色和山峦的绿松石色构成充满东方诗意的色彩调性，嵌在天空上方的标色印章如同太阳，朗照这“神圣山水”的理想之境，它反映出唐代人的精神风貌。 元风景 2009-2011年 综合材料 300cmx600cm 正午的阳光 2008年综合材料 200cm×300cm 北宋山水画的传统，主要是以荆浩、关仝 、李成、范宽为代表的山水画传统。郭若虚评范宽“山体坚凝、杂木丰茂，台阁古雅、人物幽闲”。这中的精髓是“山体坚凝”，它直接通往先秦时代“仁者乐山、智者乐水”、“高山仰止”的语境，不仅显出古代高尚的人格指标，而且体现出对祖国山河大地的热爱情愫。 天地交相辉映 2007—2010年综合材料 56cm×71cm 苍浑之光 2005—2010年综合材料 70cm×90cm 红光笼罩 2009 —2012年综合材料 200cm×300cm 上升的灵魂 2009 —2011年综合材料 200cm×300cm 倪云林“渴骥奔泉”笔法，还原出中华大地的本色特征。一个“渴”字，概括了风蚀地貌的本质，“奔泉”则隐喻出东方关于二元对立的原始感觉。 自我生命的体验与行走 | 对中国大地母土精神的领悟，不能仅仅停留在文本上，而是要在“以身体丈量大地”的行走体验过程中镌刻于血脉之中。同时，它也意指我的创作方法，参照传统山水画的创作步骤，将山体踏遍，读通其脉络走向、阴阳向背，尤其是内在的精神气质，用古人的话来说是“沟壑尽装于胸中”方可“搜尽奇峰打草稿”，将内心中的“神圣山水”描绘出来。
耸立的赞歌 雄壮的和声 2009 —2010年综合材料 300cm×200cm 道路 2003—2008年综合材料 180cm×280cm 故乡的云 2002—2003年 布面油彩 180cm×280cm 靖边的烽燧 2004—2012年综合材料 180cm×200cm 天使城堡 2003-2009年 综合材料 170cm×270cm 大悲剧 天堂有多远 旷野呼告 时代的尽头 燃烧的预言 2008—2009年综合材料 200cm×300cm 伫立于苍茫 2007年综合材料 120cm×180cm 神界的黄昏 2008年综合材料 120cm×180cm 午夜的圣城 2007年 综合材料 50cm×70cm 星空照耀大地 2006 —2007年 综合材料 90cm×180cm 圣灵的火焰 2007年 综合材料 90cm×180cm 云端之上 淡淡的云霞落在冰川的额头 原野的中央 2007—2008年 综合材料 90cm×180cm 四福音 2010 —2011年 综合材料 90cm×180cm 绝顶上的流水 2012年 综合材料 90cm×180cm 绝顶上的流水（局部） 不冻泉 2009 —2011年 综合材料 90cm×180cm 香格里拉的清晨 隆隆崛起的山 2007年 综合材料 60cm×120cm 敞开的胸膛 葱岭流沙 玫瑰山之夜 风暴之径 2008年 综合材料 60cm×120cm 心关的冲突 2009年 综合材料 60cm×120cm 感知能量 白与黑 神鹰的故乡 山谷 2012年 综合材料 60cm×120cm 沉幕下的绝顶
悲剧的力量之八 《激流中的道化肉身》 布面油画 180×280cm 1991年作
《大地之歌·之一》 布面油画 180×280cm 1993-1994年作
《悼歌（两联）》 布面 油画 综合材料 200×170cm×2 1993年作
《纤夫》
《剑形的意志》 《圣象·凝思》
1989年 《圣》
芥子园 |
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