《宝晋斋法帖》是南宋曹之格所刻，共十卷。第一至第五卷，除谢安《八月五日帖》外，余均王羲之书；第六、七两卷，为王献之书；第八卷为王凝之、王徽之、王操之、王涣之四人书；第九、十两卷为宋米芾书。明清以来，通常所见的十卷本、二十卷本、三十卷本均仿《阁帖》体制，为历代君臣书，显然都不是《宝晋斋法帖》原本。传世真本仅有上海图书馆藏宋拓十卷一部，系孤本。其不仅是现存曹氏刻本中最完整的，而且卷一中尚保存有米、葛二家所刻晋人三帖，尤为珍贵难得。此帖在元代曾为赵孟頫收藏，内有“赵氏子昂”朱文印多方，卷三原刻的篆书题首早已脱失，经清王澍审定，现存卷三篆书题首墨迹为赵孟頫补书。明代经顾从义、吴廷递藏，并有明冯梦祯、吴时宰、许志古及清人王澍、穆扬阿等人观款及题记，元明以来真可谓流传有绪。
关于此帖刊刻的缘起和经过，曹之格在卷末题跋中叙述得很明确，根据此跋可知：
（一）宝晋斋原为米芾斋名，米芾曾将所藏谢安、王羲之、王献之真迹摹刻入石。又据程文荣《南邨帖考》载：“宋徽宗初，襄阳米芾元章得晋代王、谢诸书迹，即以宝晋名其斋，其守无为乃取书迹入石，复以宝晋匾其官舍。”考米芾守无为当在北宋崇宁三年（1104），米刻宝晋斋书迹当在此时，然其帖石不久即毁于兵燹，故米芾当年刊刻晋人书迹的数量与规模，至今已无从知晓。
（二）南宋葛祐之守无为时，曾将火前善本“米刻三帖”重摹入石，即王羲之《王略帖》、谢安《八月五日帖》、王献之《十二月帖》三种。
（三）待到曹之格任无为通判时，还曾见到米芾所刻《王略帖》《八月五日帖》残石二种。据《景定建康志》载：“曹之格以宝祐二年（1254）差通判无为军。”其时距米芾刻晋人帖仅一百五十年左右。
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