 【约公元前1世纪至公元1世纪这一时间段，在环地中海地区，罗马帝国已经建立。 继秦帝国之后的汉王朝，已经处于两汉 （西汉和东汉）之交。 生活在东北亚草原的匈奴吞并了林胡、楼烦和义渠以后崛起，与汉王朝势不两立，并由盛转衰开始走向南北分裂。 那时的西藏，苯教风靡，小邦林立，在雅隆（今山南市）沃土，鹘提悉卜野༼འོ་ལྡེ་སྤུ་རྒྱལ།༽部落小邦，开始崛起。】 传说时代 藏文字的创造和使用，是在公元7世纪的吐蕃王朝之初，而这以前的历史基本都是口头传说，咱们暂且称作“传说时代”。 当然，口口相传的资料并非信史。 那时的西藏，苯教已经风靡高原，这些传说也必然具有浓厚的宗教色彩，但是也并非尽是随心编造，在历史研究方面还是具有一定的参考价值。 历史学家们也常常结合神话传说进行大致科学推测，但对于这一段历史众说纷纭，结论不一。 鹘提悉卜野༼འོ་ལྡེ་སྤུ་རྒྱལ།༽与六牦牛部༼བོད་ཀ་གཡག་དྲུག༽ 在涉及“西藏历史上第一位赞普”——聂赤赞普༼གཉའ་ཁྲི་བཙན་པོ།༽出现之前的父系部落小邦时，常常会提及两个名词：鹘提悉卜野༼འོ་ལྡེ་སྤུ་རྒྱལ།༽与六牦牛部༼བོད་ཀ་གཡག་དྲུག༽。 《新疆出土古藏文书》《唐蕃会盟碑》《赤德松赞慕碑》等古藏文史料中直接将聂赤赞普和鹘提悉卜野等同而论。 史学家由此认为：鹘提悉卜野应该是聂赤赞普所属的部族名称。 据《敦煌古藏文写卷·赞普世系》记载，聂赤赞普是天神之子，降临雅隆地方，来做“吐蕃六牦牛部之主宰”。 《贤者喜宴》记载，洛、尼雅、琼、努、赛、波底等“父名六族”迎接并拥戴聂赤赞普为王。 这里的“父名六族”应该就是后来的“六牦牛部”。 综合以上，学者们推测鹘提悉卜野和六牦牛部有着十分密切的关系，而聂赤赞普应该是以部族之首做了六牦牛部的王，将两者统一了起来。（完） 最后恭祝大家：中秋佳节，快乐吉祥！ ——小话·𝘛𝘪𝘣𝘦𝘵 ｜达叔微藏史 参考资料： 《敦煌本吐蕃历史文书》｜王尧 陈践译注 《贤者喜宴》｜巴代·祖拉陈瓦 《西藏通史》早期卷｜张云 石硕主编  文字 ｜达叔 合作微信号： lanyue-dawa 小话｜不失敬畏和尊重 |
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