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梁东方 白露以后，果然露水就多了。经常可以在早晨见到白露的露，白露的露水。 露水在路边的草木之上，且又只是早晨有，阳光一照，很快就散去了，所以城市里的人依旧是很难看见。看见了也像是没有看见，无感。城市里的事很多很杂很烦，谁有暇看什么白露的露。 只有离开城市的生活，才有可能有心于这样的露。 露水的悬挂方式在不同的树木枝叶上是有不同的形态的，有的就在叶子的中间位置上，像是有油脂的荷叶上的水珠一样；有的则命悬一线地挂在叶尖儿上，稍有风吹草动就会掉落；有的很密集，一片叶子上满满的都是露水，有的很稀疏，一片叶子上只有一个露水珠子；有的露水有幸挂在花上，给花增色，也给露水带来了更高的关注度；大叶子的法桐上几乎没有露水，扁长且卷曲的桃树叶子上则每一片都有露水；灌木上的露水总是比乔木上的多，好像露水不愿意爬那么高，爬那么高费劲儿，就低就近便好，实际上却是夜里越靠近地面就越潮湿，水汽越重。 早晨，你走在这样的高高低低的草木灌木环境里，就是被露水包围着了。 白露还不是白露为霜的露，那是寒露之后的事情了，却也一样倏忽而至，倏忽而去，是季节走到这一段的一种典型特征。它出现的时间段基本固定，而每次出现的时间也相当短暂。这个特征被人类引申出了文化含义，以之为喻体，说露水夫妻，说譬如朝露，都言其只有当下、好则好矣却不能长久。露水一旦被赋予了这样的文化含义以后，就在人们的思维里固定下来，成为一种特定的意义指向。反而少有人再专注地欣赏露水本身。 所谓露似珍珠，露水在工业化之前的漫长时代里都是人们观赏一件圆润晶莹的伟大作品的近乎唯一的机会。能看见珍珠的人不多，能看见露水的人则可以很多，露水像是珍珠一样的比拟，使人们对珍珠更加向往，也使露水本身做足了引子的范儿。 由此在有露水的季节里盯着露水看的人历朝历代都应该不在少数，而在广袤的大地上，自然占据着绝对的主角位置，人类的生活和自然、和四季息息相关，看见白露时节的露水，并且凝视露水便是经常发生的事。 不觉之间，那样的经常已然中断。 正是在这样的曾经熟悉后来断绝的背景下，我今天在这白露时节的早晨行走在大地上，发现了露水，并且凝望了露水。 露水就是一个水滴，这句话也对也不对，表面张力将一点点水聚拢起来不使流动，成为一个独立的圆球，这是露水的基本形态；可它又不是那种被重力拉成了扁长形状的水滴，它真的就是一个珠子一样的圆形的水珠。它将本来水的流动给凝固了下来，凝固了而依旧有生命，随时打破随时重新流动，流向低处，蒸发为看不见的水汽。 露水的表面张力均匀的情况下，大约就是珠子一样的圆形最为妥当，这是自然的选择，也是自然的玄妙。更玄妙的是如果有阳光没有雾霾的话，早晨倾斜的光线会照射到水珠上，水珠的边缘被光穿破却又没有破，金色阳光以没有重量的方式在水珠内部被衍射出了七彩，彩虹一样的七彩。每一个露水中都有一个这样的彩虹，它们具体而微，麻雀虽小五脏俱全，仔细看盯着看就能看到其中的彩虹世界。 那个世界固然是可以吸引小孩子一样的心绪情致的，但是成年人大约更可以享受的是有露水的早晨的整体气氛，每一个露水珠上都有光，空气中也就有了很多不同角度的光；走在这样的环境气氛里，不论是晨练还是赶路，就都有了一种往日没有的意趣。 这种意趣就是生活的意趣，就是我们日复一日的生命历程中感到愉快且幸福的又一个珍贵时刻。
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