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中国人自古有在中秋“祭拜月神”的习俗。自周朝开始，每到这一天，夜里都会举行大型的仪式——“迎寒”和“祭月”。至明清时，中秋节已与元旦齐名。   人们祭月的形式大致有以下这些： 香桌上，摆放一些供品，如月饼、西瓜、葡萄……西瓜也不单单是放着就行了，要切成莲花状。如果是在月亮下，摆放的月神像要和月亮在一个方向，红色的蜡烛点上，一家人依次拜月，之后再切开月饼。月饼切下要分好数量，对应全家的人数，不论是在外还是在家中的人，大小一样。 我们大家所说的“赏月”，从唐代后开始流行，到了宋朝时期，家中老小都要焚香拜月，祈求心愿，以京师最为看重这个仪式。 《燕京岁时记》：“京师谓神像为神马儿，不敢斥言神也。月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫，及捣药之玉兔，人立而执杵。藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七八尺，短者二三尺，顶有二旌，作红绿色，或黄色，向月而供之。焚香行礼。祭毕，与千张、元宝等一并焚之。”  过去祭月，都从南纸店买一种纸马，即用木板印的神像，其中就包括月神，祭祀后把月神纸马烧掉，其中包括纸马上的月宫、玉兔，也有不焚烧者，把月神纸马压在小孩床下，可保佑孩儿成长。 拜月的方式很多，或向月跪拜，或供月光神马，把神像供在月出的方向，设供案摆供品。北方多供梨、苹果、葡萄、毛豆、鸡冠花、西瓜，南方则供柚子、芋头、香蕉、柿子、菱角、花生、藕等。当月亮升起后，烧头香，妇女先拜，儿童次拜。谚语云：“男不拜月，女不祭灶。”从这种意义上说，中秋节又是妇女的节日，是她们祭祀月姑的盛会。但是有些地方男子也拜月神，但不出面主祭。老年妇女在拜月时还念叨：“八月十五月正圆，西瓜月饼敬老天，敬得老天心喜欢，一年四季保平安。” 拜月后，烧月光神马，撤供，祭拜者可分食供品。 当天晚上老人还给儿童讲有关月亮的故事，如嫦娥奔月、玉兔捣药、吴刚砍桂树、唐王游月宫等。 《燕京岁时记》中同时也提到：中秋节“惟供月时男子多不叩拜”，就是说在中秋节的时间，男性不对着月亮祭祀、叩拜。 民间为何忌讳“男人拜月”？农历八月十五是太阴星君的诞辰，民间对月亮神的祭拜习俗，也正是源于太阴星君。太阴娘娘主肃静八荒，明明辉盛，常弘正道……衣素纱之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。 由于太阴星君是位绝世美人，在讲究“男女授受不亲”的古代，古人就认为，男人拜月，有些不便。同时，《周易》文化中也讲，孤阴不生、独阳不长。由于太阴星君和太阳星君，代表的是“四象”中的极阴、极阳，阴阳不交不合，不符合古人所讲的“阴阳交泰”吉祥之象。在《尚书·尧典》中称：日、月、星辰为天宗，岱、河、海为地宗；天宗地宗，合为“六宗”。又讲，六神，即六宗之神。祭日于东，祭月于西，以别内外，以端其位。 因此总结出如下结论，古人认为：男人拜月，要么有不便之嫌、要么有不吉之象。  有四种女人不能拜月 体弱多病的女人；刚刚经历了流产或者是生育的女人；最近非常失意且运势差的女人；刚搬家到新房中，没有经历过“闹房”的女人。 古人认为，额头这个地方乃是人的“神灯”，这里被挡，是大忌。 古人认为中秋节这天，出门回家都要烧香，认为这样能够保平安，出门烧香是为了祈求“平安”，回家烧香是为了“感谢保平安！” 圆月饼象征团圆，图一个好兆头！ 道家服月华之法，可以滋阴，特别适合女性和阴虚之人： 在月出、月中、月落之时，面向月，端正而立，意想月光从天上直射下来，照在身体上，穿透身体。吸气时，月光从全身的每一个毛孔吸进来，呼气时身上那些病气，不好的东西，全都被排出体外。在这一吸一呼中，身体越来越亮，全身每一处都充满了白色的月光的能量。然后这时，张开嘴吸气。存想月中五色精光入于自己嘴里，然后混着口中津液一起吞下，落入丹田中央。这个白色的小光球在丹田处缓缓旋转。保持这样的意境，越久越好。 脾虚体热不宜吃月饼：月饼性偏热，脾胃虚弱的人吃月饼，会加重肠胃负担，导致消化不良，只能少吃一点豆沙馅的月饼。 体内偏热的人也不可多吃月饼：否则不易消化，还可能让内火上升，出现长痘痘、便秘、牙龈浮肿等症状。 糖尿病人慎吃含糖月饼：月饼使用了过多糖份，会导致血糖增高，患有高血压、心血管病的人，多吃含糖月饼会导致肠胃负担增加，从而使血液集中在胃部，身体的其他部位出现血供不足，导致头晕等。 巧克力馅月饼不要多吃：巧克力是大热食物，食用会进一步加重内热，影响消化功能，另外食物堆积在胃部，也会影响呼吸功能，导致胸口发闷、感到憋气，使心肺机能受损。 冰淇淋月饼更是大忌：脾胃虚寒者，吃了会引起胃部不适；体质偏热者，虽然吃了冰冻月饼后感到很爽，但物极必反，大寒反而会激发出大热。有的病人食用冰淇淋月饼几天后，就出现肠胃不适、浑身发烫、血热等症状。
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