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原创2021-09-17 11:13·黃簡講書法 L8-10《兰亭序》用字分析02 7大 「大」字。《兰亭序》有两个「大」字，序号是0905、2010。这两个「大」哪一个好？相信很多人会说2010好。0905这个「大」一撇很短，箭头所指空间很狭小，这是皇象的写法，王羲之只是把最后的波势改了一下。汉隶是横向取势，所以体势扁平，早期行书、真书也是这样，如钟繇写的「太」字。
《兰亭序》经常在不经意中流露出隶书痕迹，这是时代所致。诸家临摹本中，虞世南本比较接近王羲之，其他人都只是照自己意思写，粗粗一望字帖就下笔了。
七级草书课程34课讲过「大」和「犬」的取势，「大」有横撇捺三笔，组成复合笔势属于戈法化势，你把「大」反过来，就是一个「戈」。「犬」字草写在居延汉简中已经出现，取两撇一捺飞带势，右上角无须加点，当然有很多人还是加了一点，以免搞错。「大」字如果不是单独写，放在字中当部件，也可以像「犬」这样用飞带势来写，如「奄」字上面是「大」，王羲之行书、智永真书都取飞带势。 8 山
「山」字。「山」字有两个，位置在0204和0403。「山」字有三竖一横，写法很多，二级课程讲过四种。请注意这两个「山」字中竖起笔不同，0204指向一号位，0403指向2号位，对于判断哪一笔先、哪一笔后，有参考意义。
二级课程22课和25课讲到「山」字取势有四种：第一种是顺次写，1-2-3，这是竖笔势，第二种，先写中间，后左右两边，这是顾盼势。第三种情况，先写左右，后写中间，归入马桩势。这三种都可以用来写「山」字，竖笔势还有移位一种，所以加起来就是四种。这四种在《兰亭序》中都可以找到例子。
明白了「山」的变化，就可以来判断刚才两个「山」的写法。0204这个「山」，关键是箭头所指这一竖的带笔，是指向一号位的，笔顺必定是左-右-中，中间一竖是最后写的，马桩势。在《兰亭序》中，有同样带笔还有0105「岁」字，头上的山字形，也是马桩势。
0403这个「山」是第四行的补字，放大点看，第一笔有两种可能，或先写左竖，或先写中竖。每次我讲到这个字，学生就会分成两派，并且希望我作为老师，做最后裁决。我们读帖，并非每一个字都可以得到确定的结论，这跟读甲骨文一样，一个字往往有多种解释。学生所说的两种写法，都有可能。
就我自己的看法，应该是先写中竖，因为从「崇山」两字距离来看，「山」字中竖起笔向二号位，比较呼应「崇」字收笔。「崇」字收笔放大看，没有写带笔或牵丝，它是一个挫笔收，挫笔收有规定动作，手腕向右扶直笔心，通常向三号位抢出，这里是向下的，可以做一个按锋〔手心向右〕动作再抢出，因为做了按，扁平的笔锋可以聚拢。箭头所指是墨污，应该是贼毫拖带的痕迹，但也说明笔锋是从这个方向出来的。 读帖和书空 一级课程50课，那一课专门讲了读帖和书空，读帖和读书有一点不同，读帖最好辅以书空。书空是用手指在空中写字，一边读帖一边用手比划，你的手就是毛笔，所有的用笔动作都可以做出来。希望各位重视，时时加以应用。 「山」第五种写法
《兰亭序》中「山」字有没有第五种写法呢？有的，你看这个「幽」字，先写中-左-右顾盼势，最后写一横，这样「山」字分成顾盼势，另加一横。「幽」字的「山」放弃了这一横，把横跟第二个蟠龙势结合，后面讲到「幽」字时，我在详细解释。 9己
「己」字。序号1507。先写奋笔势一开半，然后是外略势。 10不
「不」字。有七个，序号是1407，1512，1811，1902，2101，2207和2212。取势都一样，群鹊化势，每字形态稍有变化，来之于小圈用笔。其中2207这个字，撇的收尾很重，是唯一重收的。 2207不
放大点看，一撇写下来，收尾飞出，红箭头所指处，很清楚是飞出了。但带笔起点却在蓝箭头所指处，这是怎么回事？推想起来，可能飞出时笔毛乱了，或者结尾太细，于是再次进入纸面，在黄圈范围内调锋，加粗了撇尾。调锋看来不是很成功，向上拉出带笔太粗。于是写竖笔下来后，再次调锋，这次成功了，笔锋收住了，向下勾出很顺利。这就是上次所说的解摘法，笔锋不顺就找个地方调锋，一次不行，再找下一个地方调，非常镇静，这跟打拳一样，一拳打空了，找机会再打。
沈尹默先生说：「落笔作字，不能不遇到困境，若遇着时，就得立刻用活手法来把它解脱摘掉。」用笔不熟练者，往往停下来，在砚台上调锋，当然也是可以的，但你不能时时停下来，那样气就断了。这些都是小圈动作，临帖时未必要一样，虞世南摹本是照王羲之的，其他诸家都不是，这次我赞成，解摘法你读帖时应该领会、理解，但你的毛笔跟王羲之不同，他解摘，你未必需要。 11丑
「丑」字。序号是0108。草书课程32课讲过「丑」字演变，看金文「丑」是一只手，强调手爪，从大小篆演变为隶书，中间一横长，这是手臂，剩下的笔画都是直线，可分为两个奋笔势，第一个是奋笔势移位，第二个就是普通的奋笔势。王羲之写这个「丑」字，中间一横初次写的不够长，于是又继续加一个动作，拉长了一点。 12之
「之」字。常用字，《兰亭序》有20个「之」字。序号写在这里，我不念了：0111，0206，0611，0904，0910，1012，1108，1212，1310，1603，1609，1707，1710，1804，1904，2110，2303，2409，2504，2711。历来有人说：《兰亭序》的「之」字没有一个相同的，以此来赞扬王羲之，其实要写20个一样的也是难事。
二级课程有两次讲到衮笔势，第一次是11课讲「五势」时，这是把使转分大组。第二次是20课讲「联点」时，这是讲四点联合。
就使转而言，衮笔势可短可长，没有规定，如《阴符经》中的走之旁，来回次数很多。就专称而言，衮笔势限定指菱形排列的四点，经常用于「之」字形，「个」字形，等等。 《兰亭序》的「之」字，大多数是照四点来写的，只看上面三点就是
鸡头势，第四点或短或长，或斜或平，形成衮笔势。
另有五个，第四点变成很正规的一捺，也就是真书写法，能不能说也是衮笔势呢？
「之」字究竟是什么笔势，要看具体情况。在集王羲之《圣教序》中这个「令」字，两个笔势：上面是人字形交争势，下面是四点排成「之」字形，衮笔势。第二个「令」，下面「之」字形是折线，所以可认为是奋笔势。再如颜真卿真书，「之」字四笔完全不连，如果把小圈节点省略，只写出大圈中线，可以看到还是衮笔势。
衮笔势是相反方向的弧线组合，基础是弧线，有些人转用直线写「之」，第二、第三两点连接为线，如果画出大圈中线，明显是用折线，不是转。这时候归入衮笔势就太勉强，应该说这是奋笔势。《兰亭序》0206这个「之」，也是用折线的。所以说，要针对不同的情况，作出不同的结论。 草书「与」字
就好像草书中的「与」字，七级课程讲过，王羲之《上虞帖》和孙过庭《书谱》写法，很明显是衮笔势，我想不会有争论。但王羲之《十七帖》和居延汉简的写法，明显用了折线，应该归入奋笔势比较合理。
13 云 「云」字，序号2006。上面两横组成奋笔势，下面三角形是玉函势。 14 今
「今」字。序号是2411和2503。这两个字的分别就在于最后一笔，2411分笔势是：交争势，奋笔势和蟹爪势。2503取势是：交争势，奋笔势和顾左顾右势。顾左顾右势二级课程放在点的化势中，也是滚动的，所以2503可以只分为两个笔势，交争势下面整个部件，其实就是「个」字形衮笔势。
15 内 「内」字。序号1213。两个笔势：钩裹势、交争势。 16 化
「化」字，序号1911。表面看起来三个笔势，左边是立人势，右旁先写鸟雏势，然后加一短撇，啄。但我几次讲过，鸟雏势可以表示一波三折捺笔，如「空」字中间、草书「其」字下面，所以这里「化」右旁可以看做捺加撇，为交争倒笔势。 17 及 「及」字，序号1606。请注意第一笔撇反引带笔，并不指向一横起笔，在虞世南摹本中，是先写曲钩势，然后写一个人字形交争势，和现在正楷字笔顺不同。
「及」字这样取势并不罕见，我这里举五个例子，都是后写人字的。怀素《自叙帖》更有一例，是先写人字，后写曲钩。
「及」字还有一种取势，先写一折，奋笔势一开，或折钉势，然后把余下笔画两撇一捺，组成飞带势。颜真卿从青年到老年，作品中都可以见到这样取势。
18 天 「天」字。序号0804。这个字很简单，奋笔势加交争势。 19 夫
「夫」字。序号1106，2508。取势和「天」一样，2508是改字，原来「悲也」，改成「悲夫」，拉长语气，因为是改正，所以用笔很重。 20 少
「少」字，序号0306。「少」字取势以前讲过，是顾盼化势，顾盼势是「小」字形，「少」字拉长了最后一笔，化为掠。掠起笔的地方，是一个标准的双节点，属于小圈，起着改变方向的作用，即古人所谓「换笔心」。 注意出节点总是拖出的，所以手腕在左，拖出一段后，改成推，手腕在右。这一推的力量很大，所以掠的下半段会粗一点。在《阴符经》中，
这样的掠是常见的。 今天就讲到这里，下一课继续，谢谢。 本节要点： 《兰亭序》206个用字分析。 大、山、己、不、丑、之、云、 今、内、化、及、天、夫、少。 复习思考： 今天讲了14个字，如果包括重复的，一共42个。请临写这42个字，注意先写中线，逐步加粗。 《兰亭序》中0401「有」字，第一势是怎样写的？ |
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