拉美西斯十一世去世后，埃及第20王朝灭亡，新王国时期，也就是埃及帝国时代，就此宣告结束。这一时期，法老王室秩序瓦解，天下大乱，就连首都的治安都不怎么样了，法老的陵墓也几乎被盗墓贼盗光了。只剩下祭司集团维持着之前的势力和传统，虽然在埃赫那吞和拉美西斯二世时代进行了对神学的革命，但祭司集团的利益并没有被动摇。神庙掌握着自己的土地和城市，这些地方以神权为中心，仍维持着一定的秩序。在法老王室灭亡后，就像是第5王朝时代一样，阿蒙神大祭司就篡位自己当了法老，建立了第21王朝。因此你会看到，如今底比斯残留下的遗迹，只剩下像是卡纳克神庙和卢克索神庙，那些王室的东西基本上都没有了，这就是神权系统在王室灭亡后仍维持秩序的一种反映。埃及帝国灭亡后，埃及在国际中的地位迅速的衰落了，朝贡体系也就破产了，原来的那些藩属国也不来朝贡了，甚至连努比亚也独立了，埃及只能缩回自己的本土。虽然第21王朝在祭司集团控制下维持了一段时间的秩序，但是很快，下埃及就被利比亚人占领了。埃及控制的区域只剩下了上埃及。在利比亚人占领下埃及之后，他们根据自己的部落组织模式，建立了一批封建制国家，每个领主有自己的一块领地。但埃及没有经历过封建时代，不理解这种组织模式，所以古埃及人把这些封建制国家，记录成第22、23、24王朝，这三个王朝是同时存在的。之后，这些封建国家组成了一个同盟，准备联合征服上埃及。利比亚人也信仰埃及的神，但他们完全不按照埃及的传统礼拜，比如只有法老才能对太阳神献祭，这属于最高级别的宗教礼仪。但是利比亚人谁都可以祭拜，那么在埃及祭祀眼中，简直就是是蛮夷不懂礼数，礼崩乐坏。把我天朝上国埃及的礼仪搞得一团糟。而你又打不过这帮蛮夷，埃及思前想后，只能去搬救兵，就是努比亚人。努比亚人是很崇拜埃及的，认为埃及是无比文明和先进的，当他们知道了利比亚人占领了下埃及，就像是朝鲜看到满清入侵大明一样。于是，努比亚人接受了埃及的邀请，兴兵北伐，这支黑王师把利比亚几个封建公国灭掉，再一次统一了埃及，建立了第25王朝。这个王朝是努比亚黑人建立的王朝，法老都是黑人，不过这个王朝很大的程度上保留了埃及的生活方式、礼仪制度和宗教信仰体系。这些黑人法老还根据古王国时期的历史材料，非常系统的汇编了埃及神学体系文献，就是《孟斐斯神学》。努比亚人努力的想把自己变成埃及人，最后也真的变成了埃及人。那么他们肯定还是打不过那些西亚新兴的，比埃及先进得多，并且已经掌握了铁器的文明。可他们还是从天朝上国的视角出发，看不起那些西亚的新兴文明，认为他们都是蛮夷。结果到了公元前664年，亚述帝国进军埃及，攻占了孟斐斯和底比斯。众所周知，亚述军队是以残暴出名的，他们在埃及烧杀抢掠，那些努力想成为埃及人的努比亚黑人法老被打败后，就退回了努比亚，再也没回来过。于是埃及就被亚述帝国占领了。第三中间期，也就是努比亚和利比亚占领埃及的时代，也就结束了。这个时期，西亚的那些新兴文明在技术上已经远远超过了埃及，在他们眼中，埃及才是蛮夷。只有利比亚人和努比亚人还认同埃及文明，尽管利比亚人不是很尊敬埃及文化，但他们至少还拜埃及的神。而亚述人根本不尊重埃及文化，只在埃及设立了一个傀儡。到了公元前612年，亚述帝国灭亡，埃及独立，重新建立了第26王朝。这个时候，地中海世界的交流已经非常丰富了，埃及已经远远落后于同时代的其他文明了。当时铁器基本上已经普及，而埃及人还是不怎么会冶铁。而且，当时的航海技术发展得也很迅速，整个地中海世界的航海技术都非常发达了，尤其是腓尼基人。而埃及人还停留在最远去过索马里那个阶段，他们只知道努比亚、利比亚和西亚一些曾经的藩属国。向北对希腊了解也不多，最多听说过克里特岛。埃及的世界观是很狭窄的，其他文明在交流的过程中不断发展，那么埃及在列强环绕的情况下，我们套用一句课本上的话就是，古埃及最终被打开了国门，亚述帝国之后，各种带着先进技术的外国人到了埃及，其中就有腓尼基人。包括埃及人环航非洲，其实就是腓尼基人带来的技术。另外，希腊人也大批的到下埃及定居，开创了很多繁荣的通商口岸，这些港口城市被希腊人控制，有着治外法权。埃及人通过希腊学会了使用货币，代替了实物税，货币流通后，全国兴起了大批的商业城镇，和“资本主义萌芽”，这也是埃及文明的最后的一次回光返照了。但是这个时期的埃及已经没有自我保卫的能力了，唯一还有战斗力的就是埃及化的利比亚雇佣军，保卫着所谓“一脉相承的古老文明”。到了公元前525年，波斯帝国大军入侵埃及，并将埃及变成一个行省，波斯人见得多了，并没有把埃及当一回事，也没觉得埃及文明有多伟大。之后埃及人就将波斯征服的时代称为第27王朝。波斯人作为征服者，对埃及的压榨是非常残酷的。当时波斯王大流士一世想挖一条运河，连通地中海和红海。这份差事就落在了埃及人的头上，当时埃及人口大概在400万人左右，大流士一世一次就征召了几十万人去完成这项工程。运河最后完成了，但之后又被阻塞了，为了这条运河，大概死了十几万埃及人。波斯征服埃及大概维持了100年左右，到了公元前404年，埃及本土爆发了起义，并复国成功。建立了第28、29、30王朝，这些王朝的法老都是埃及化的利比亚人。到了公元前343年，波斯30万大军再度入侵埃及，当时埃及第30王朝只有9万军队，其中还有1万希腊雇佣军。这些军队完全不是波斯人对手，基本上没做什么抵抗就溃散了，古埃及第30王朝也就此灭亡了。波斯人的第二次征服仅维持了十几年，公元前332年，亚历山大出兵波斯，之后占领埃及，埃及人将波斯第二次征服短暂的十几年，称为第31王朝。以上，就是埃及的后王国时期。托勒密王朝，公元前300年亚历山大大帝很快去世了，他手下的一个部将托勒密接管了埃及，并垄断了埃及所有命脉行业，相传，他生于埃及的一个希腊化城市。在被托勒密接管后，埃及已经没有任何自我维持秩序的能力了，在托勒密王朝的统治下，埃及人口暴增，接近1000万人，为垄断经济提供大量的人力资源。公元前30年，罗勒密王朝被罗马帝国灭掉，埃及变为罗马的一个行省，古埃及文明，至此就彻底结束了。罗马帝国统治时期，埃及的作用就是专门为罗马提供贡赋，支付罗马的帝国成本。公元前4世纪，基督文明兴起，埃及本土的神庙都被毁弃了，因为古埃及的书吏都是神庙系统培养的，神庙系统被毁，埃及也就没人懂得本土的象形文字了，埃及的神也没人祭拜了。后来罗马帝国灭亡，埃及被伊斯兰文明征服，但征服的其实只是一具木乃伊了。我们在第一篇说，所谓“以史为鉴，可以知兴替”，通过古埃及文明的兴衰，我们能获得什么样的历史经验和教训呢？如果我们把古埃及文明和中华文明作一个对比，埃及古王国时期，类似于秦汉。汉朝初期的封建残留还是很明显的，八王之乱后，废除了很多封建残余，到了隋唐采取了科举制，帝国逐渐走向集权。这很像埃及第十二王朝，用出身寒门的涅杰斯代替世袭的诺马尔赫。到了埃及的第一中间期，也是三个政权并立，对应的就是三国时期了。中王国两个王朝，一共两百多年，相比于古王国和新王国并不算太长，所以有点像西晋的短暂大一统。之后蛮族来了，埃及的第二中间期，就相当于五胡十六国和南北朝时期，北朝就相当于喜克索斯人在下埃及建立的王朝，埃及人自己的第17王朝，对应的就是南朝。新王国时期，法老王室混入了异族血统，因为历经了南北朝，所以王室早期很尚武，开始四处征战，这一点就很像隋唐了.。唐朝由盛转衰的节点是唐玄宗，拉美西斯二世也正像是唐玄宗，拉美西斯二世之后，埃及帝国就走向了衰落。唐末藩镇割据，这些藩镇对应的就是下埃及建立封建政权的利比亚人。之后赵宋再次统一中国，金朝灭掉北宋，对应的就是亚述人占领埃及，蒙元灭掉南宋，则相当于波斯帝国灭掉了埃及第26王朝。第28王朝，是埃及人起义建立的本土政权，对应的就是明朝。至于亚历山大和托勒密，就像清朝是外族征服建立的，托勒密王朝在中后期也越来越埃及化，正像是满清不断汉化，托勒密王朝的盛世，正好对应的就是康乾盛世，最后罗马帝国来了，古埃及历史就结束了。不过，尽管两者有一些相似之处，但埃及就是埃及，中国就是中国，华夏文明远比埃及更丰富，体量更大，并再一次经历了伟大复兴。通过埃及历史，我们能看到到一次王朝循环的缩小版模型，和一次完整的文明演变过程，这才是埃及留给我们的真正遗产。至于很多的“民科”说法，像是夏商是古埃及人建立了，埃及人是外星人，这显然是莫名其妙的，只会让我们忽视埃及历史真正想要告诉我们的东西。埃及历史至此结束，本期最后我们回答一下前几期大家比较关注的问题：Q1：古埃及历史是怎么记录的？文物是不是造假的？古埃及文明灭亡后的很长一段时间里，世界对于埃及的认知是很少的，只是通过希腊的记录了解一些信息。直到18世纪末，拿破仑打到了埃及后，挖掘出了大量的文物，之后欧洲的“考古队”才到埃及，出土了大量的文物和文献，到了19世纪后，破解了埃及的象形文字。现存的古埃及文物，数量是非常惊人的，超过了几百万件，像是纸莎草纸记录的文献、神庙壁画、人物传记、民间的文献、墓碑上的刻文、法老陵墓里的文字，考古队发掘出了不计其数的文献。经过后来的研究，现在对古埃及历史的脉络，就已经很清楚了。Q2：今天的埃及人如何看待古埃及历史？现代埃及人是同时承认古埃及的遗产和伊斯兰教的遗产的。埃及的钱币既有古埃及遗迹的图像，也有清真寺的图像。现代埃及人认为，古埃及人是我们伟大的祖先，古埃及历史是我们民族的光辉历史。当然，肯定也是有冲突的，比如一些极端主义者就提出过，要炸掉异教徒的金字塔。拿破仑在埃及Q3：古埃及和中华文明是否有过交集？肯定是有的，埃及和两河是有商贸往来的，两河文明又和印度有过商贸往来，而印度又和中国有过商贸往来。所以，古埃及和古代远东肯定是有过交集，但并非是直接的。另外西汉的时候，汉朝使节有可能到过埃及的亚历山大里亚，那时候是托勒密王朝后期。东汉的使节到过地中海东岸的安条克，从那里再去埃及也是不远的，可能后来也有人去过。
