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八字中，天干为表，地支为里，天干为外，地支为内，天干是显露，地支为承载。所以，天干必须在地支寻找根气和依托，没有根气，也要看天干在地支的状态。毕竟，有里子才能撑起面子，有内在才能充盈外在。 地球上每种五行也各有其状态，比如金在秋季旺，在冬季死，木在春季旺，在秋季绝，所以天干临不同地支的状态又可以细论。 每个天干在地支也是十二种状态，分别是：长生、沐浴、冠带、建禄、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。其实，每种五行由长生到帝旺，至死绝，又至胎养长生的过程，是每种五行循环无穷的圆满链条，我们可以看到金木水火土的天道循环、生生不息，又可以看到不同五行旺衰的此起彼伏。 下面，我们就好好看看这十二种状态分别代表什么。 长生：即源源不断的生，虽是新生但有着无穷的生命力。所以五行遇到长生地，也是很强的。就如同早上三点到五点一样，代表着生气向上的力量。如果八字中在日时重逢长生，代表命主一辈子很有灵性，保持着年轻态，毕竟日时是归宿之地。 沐浴：就是沐浴本意，它代表的状态就是婴儿出生三天后，要洗去身上污秽。西方有受洗之说，佛教也有灌顶之说，这些都是某种程度上的沐浴。但此时身体仍然很虚弱，像早晨五点到七点的太阳，虽然斑斓多姿，变化却很大。由于沐浴是脱光了衣服，所以这在某种程度上也是一个大桃花，主喜新厌旧、心性不定，风流多情。五行在沐浴状态属平，不强不弱，吉凶各半。按古人说法，男命值沐浴多孤独，女命逢沐浴多别离。 冠带：古代有弱冠之说，要行冠礼，才表示成年了，但由于身体还没发育到最强盛的状态，虽是冠（成年），但只能称弱。冠带也是此意，冠就是帽子，带就是腰带，表开始进入成年状态。如同早上七到九点钟的太阳，气象万千，进取心强，非常有斗志。五行状态属强。八字中遇到冠带，看其所在位置，初期主贫寒，中期主吉，如果再遇贵人星，则定功成名遂。 临官：又叫建禄，也就是地支藏干的主气是天干本身，比如庚在申，辛在酉，乙在卯，甲在寅。这些都是临官状态，代表着扎根很深，天干地支同气，所以临官位又叫禄地，代表着这个天干在这个状态下，衣禄俱丰，有点像十神中的正官，吃国家俸禄，所以称为临官，禄地。这时代表着人长大成人，如同早晨九点到十一点的太阳，光芒万丈，是历经奋斗后，功成名就之象。代表着事业有成，稳健发展。所以五行在临官之地明显是身强。此身强可担的了财官，也就是可以被克被耗，敢于承担，勇于挑担子，当然过的比较辛苦。 帝旺：表达的正是旺到了极点的状态。就是人至顶峰，好比中午十一点到一点的骄阳。如日中天，光辉灿烂。如果说临官是十五的月亮，那么帝旺就是十六的圆。所以虽然代表着功成名就、出人头地，但也预示着接下来就是从顶峰走到下坡路了。此时，道家的理念就是：功成、名遂、身退，天之道也。此时需要急流勇退的智慧。天干的帝旺状态往往在刃位，所以此状态过于锋利，极易有暴力冲突出现。 衰：表达的是人过顶峰，走向衰老，逐渐凋萎的状态。此时，由于地位显赫，虽然功成名就，但也容易固执己见、思维走向固化。如同中午一点到三点的太阳，逐渐向西移动，代表着妥协保守，丧失斗志。五行在这个状态下为平。八字里有句术语：“老怕帝旺少怕衰，中年最忌死绝胎”，后一句先放一放，我们先看一下前一句。老怕帝旺少怕衰，说的都是人生在各个状态下应该有各个状态的使命和心境。在老年时，如果进入帝旺状态，把好好的休养生息之机会错失，第一不利于后代成长，第二更容易陷入老奸巨猾的贼态。在年少时，如果进入衰的状态，毫无斗志，缺乏进取心，可以看出他后面只能一事无成。 病：表达的是人衰老之后多病，将日落西山，像下午三点到五点的太阳，黄昏将至。代表着消极、苟且偷安、萎靡不振。此时大多数人的状态是临近退休或已经退休，在工作上早已让位给年轻人，并无半点的雄心。已经没有了年轻时那种敢想敢干的冲劲，做起事来顾虑重重，所以此时想得多做得少，隐忍老谋深算。自坐病地的话身体要好好加强保养。 死：比喻成人的死亡（并非到了死地就是命主要死亡了，这个得区分开来，表达的是天干的一种生存状态，比如木到了死地反而可以接受金来雕琢，活木还不好雕琢）。此时，一切停止，像下午五点到七点的太阳，已经彻底日落西山，无法挽回。黑暗逐渐来临，慢慢的笼罩大地。这是自然之常理，有生必有死，有死必有生。往复循环，不必慨叹。代表着优柔寡断、举棋不定、不能开拓，缺少作为。还有着认死理，不知变通、滞塞不畅的意思。五行在死地是弱。 墓：比喻人死亡后进入坟墓，如同晚上七点到九点的太阳，归家休息。代表着收藏的意思，举止较于常人略显怪异，比如有收藏癖这些，性格吝啬。墓地又称为库，由于墓地藏干特别多，所以里面的宝物也很多，有点像仓库一样，五行中往往藏了三行。所以里面可用的也很多。墓库也会主动去收藏干支上的某一种五行，纳于库内。由于十神的区别，所以库又有财库、食伤库、印库、官杀库等等，代表的作用各不相同。只有辰戌丑午四土才可以当墓，而这在十二地支中也介绍了，此四支属于四季之间过度的月份，所以藏干丰富，有前一季节之余气，又有后一季节之生气。五行在墓地为平。 绝：比喻人在入墓之后躯体逐渐腐朽消失，如同晚上九点到十一点的太阳，丝毫无半点阳光。绝代表着绝对的安静，毫无声息，有些怯生生的感觉。正因如此，反而喜欢热闹，所以朝着相反的方向浮尘变动，轻佻任性上走了。当然，绝地往往逢生，因为到了绝地后面，又要开始新一轮的循环了。五行在绝地为弱。 胎：比喻人身躯幻灭后，其魂又逐渐受气成胎，进入下一个生命循环中，如同怀胎受孕。仿佛夜里的十一点到一点的太阳，正准备着新的一天的开始。代表着光明、希望、转变进展。所以在胎地，先天体质还是比较柔弱，徘徊在生死之间，五行在胎地为弱。 养：比喻受胎成形后，孕育于母体，汲取营养。像早晨一点到三点黎明之前的太阳，此时天地与人开始交感相会。主积极努力，定有作为。五行在养地为平。 |
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