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曾几何时，我们把一切美的东西称之为小资或毒草，并号召人们不爱红装爱武装，全民成了“大老粗”。到了“时间就是金钱”，又多了铜臭味。可想而知，我们变成了什么？……
所幸，我们正在回归。千年文明，千年积淀，自有其强大的生命力，虽一时被摧残或被屏蔽，终久正胜邪。正如挺过秋的萧杀，又迎来春的嫣然。看，眼前的古风明媚，艳丽亮相，令观者叹服，久违了，如此美轮美奂，是谁忍心践踏？是谁让她消失？希望历史不要再当“后妈”，让文化复兴之风畅通人心、吹散急躁浮尘、为这个上火的世界降温、送爽……
果然，这一场茶道与汉服的天作之合的表演，在中秋前夕之夜，席设保利金町湾鲸湾生活馆的“唐煎茶·隽永茶会”上，那服饰的工艺、色彩的缤纷、那茶道的讲究礼节、那优美的旋律与动听的解说，还有那烟香、茶香、花香、秋夜迷香、暗香浮动、同袍如仙……让人深深感受到了中华文明悠久的“软文化”之魅力，热爱之情油然而生，那是一场美的洗礼、美的滋润、美的教化！不管胡虏多肆虐，最终还是被汉化……从而，更加深刻地理解了文化是一个民族的根、民族的魂、自信之本、发展之源，不重视文化，甚至排斥美好的东西，等同于自绝后路……
有史记载，耶律楚材是元代著名政治家,是成吉思汗身边的“高参”。他虽然是契丹人（皇族子孙），但他生长于燕京（今北京）。耶律楚材十分崇尚汉学，是在汉文化熏陶下成长起来的异族子弟。耶律楚材与汉族文人一样,追求喝茶的时尚，他的挚友如王君玉等，都是当时爱茶的汉族儒士。他的诗集《湛然居士集》中，就收有著名的《西域从王君玉乞茶因其韵七首》，细心刻绘出喝茶时的不同感受。“红炉石鼎烹团月，一碗和香吸碧霞。”茶喝得心满意足，诗兴也奔涌如泉，可以想象他神采飞扬地躺在帐中看如血残阳，爱茶之妙趣不外如是。“玉杵和云舂素月，金刀带雨剪黄芽。”写的是在军帐外明朗的月光下，耶律楚材用佩刀从黄茶饼上挑下些许小块，置入舂中捣碎研细的情况。只有真正的爱茶之人，才能将茶事写得如此荡气回肠！
由此让人浮想连翩，仿佛看到当年的这位悍将儒士喝起茶来的惬意与豪情……
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