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（原文不分段）结合辩证法在西方文明相对于逻辑学的零权威性，我发现，用大道至简的终极认识论和终极方法论标准打破一切认知壁垒，是在方法和方法论层面通过道家思想所内涵的终极自圆其说能力对人类思想进行去专业化的终极颠覆，是通过终极辩证法所代表的终极哲学实现文化一体化的唯一捷径，因为没有脱离方法的认识和没有脱离认识的方法决定，一切本体论和认识论都服务于终极方法论对人的思想自由的知行合一解放，这其中涉及终极集合论与终极还原论之间的同构关系与终极本体论的一致性关系问题，所以结合没有脱离认识论的方法论和没有脱离方法论的认识论就是大道至简的终极认识论和终极方法论，是建构终极还原论所必须的认知转向，却始终未被专业思想明确显化（其终极哲学属性），我发现，广义本体论＝广义认识论＝广义方法论，三者之间是三位一体的主观视角关系，是只有通过哲学常识化转向才能显化的大道至简的常识，是建构终极还原论的前提，因此结合无论用方法论指导方法，还是用认识论指导认识，相关概念与命题只在理论上可分而识之，在实践层面，无论是方法与方法论、还是认识与认识论、还是认识论与方法论，都是合二为一到合多为一的知行合一的一致性存在关系，我发现，没有形式逻辑和逻辑学，不能精准显化上述同构存在关系，仅用形式逻辑和逻辑学，人类就无法摆脱分而不能合的认知尴尬，就无法通过终极集合论建构终极还原论，人的主体性人格就必须继续向形形色色的权威异化，因为对具备终极理性的人而言，曾经混沌的世界作为认知对象的整体，既可演绎区分为创世者、世界、人的三元性，又可合三为一地将其用“存在”等一元命题进行终极归纳，但个人不是人的不脱离认识论和方法论的本体论决定，创世者－世界－人这个同构性认知对象相对于任何个人都有一个能否终极自圆其说地认识世界的关键属性——架构性的逻辑先在性，所以结合一切的演绎之分都服务于终极归纳之合对先在性的终极自圆其说能力的技术性显化，都知行合一地服务于人的主体性的下意识自我建构，我发现，没有脱离差异性的一致性和没有脱离一致性的差异性是类似没有脱离整体的局部和没有脱离局部的整体的终极认识论，是大道至简地诱变终极辩证法所代表的终极哲学的最基础认知基准，是相关逻辑认知的前提批判终点，只有以强制性的终极自圆其说标准互译中西方思想，才能大道至简地显化，演绎发散认知与归纳总结认知之间就是集合论持续泛化于与语义相关的终极还原论的建构过程，因此结合思想创新的个体性既有归属方面的偶然性，又有规律方面的必然性，我发现，在哲学常识化转向成功之前，任何缺乏终极辩证法指导的人都不能自行克服坐井观天视角局限决定，任何先天具备终极自圆其说能力的人都具有平等诱变终极辩证法的能力，因为先天性的坐井观天视角局限决定，在始终进行文化一体化融合的人类文明中，只有借助基于形式逻辑的逻辑学，人的文明和文化存在才能知行合一地展现内涵于先天性终极自圆其说能力所内涵的终极演绎能力，才能极限激发人的个体性终极自圆其说的敏锐性，所以结合没有脱离演绎的归纳和没有脱离归纳的演绎，我发现，只有在科技文明日新月异的今天，人的文明和文化存在才能通过终极自圆其说的敏锐性启动彻底摆脱坐井观天视角局限的个体性哲学常识化转向，然后才能以终极辩证法的成功诱变，既摆脱坐井观天视角局限，又通过终极辩证法所内涵的可直接复制性的终极自圆其说能力，帮助人类整体摆脱知行合一在价值人生方面知行不一的分裂人格，因此结合现代科学所非终极显化的，在人的大脑思维中，神经生物电、逻辑意识、语言文字之间既是三位一体的存在关系，又是同构于语言文字体系的无限多元一体的知行合一性和主客观一致性存在关系，我发现，所谓思想是行动的先导，即局限文明条件下同构于语义陷阱的非终极认识论和非终极方法论对先天具备终极自圆其说能力的人的知行合一束缚，只有通过哲学常识化转向显化终极语言学与终极辩证法之间是同构性的借假名真关系，才能同构显化，终极语言学是同步建构终极集合论和终极还原论的前提，因为哲学与科学都是对世界现象背后的本质的显化技术，哲学相对形而上，科学相对形而下，只有通过哲学常识化转向才能终极显化，同步指导哲学与科学的世界观、价值观、人生观是缺乏终极自圆其说标准的旧思想所无力显化的三位一体的同构视角关系，所以结合只要没有可终极自圆其说于终极自律的终极辩证法（所代表的终极认识论和终极方法论所内涵的终极世界观、终极人生观、终极价值观所同构的终极集合论和终极还原论）的指导，人类整体就只能同构于与资源环境相关的既互利又互害的竞争状态，我发现，在个体性的哲学常识化转向成功之前，任何没有终极还原论指导的知行合一人生都有现实结果低于理想预期的行为偏差，这就是基于普遍的价值观冲突所同构演绎的文明与文化冲突，因此结合知行合一于知行不一，是现实层面的知行合一人生不脱离未显化清楚的欲望本质在逻辑、意识、语言、文字与神经生物电的同构存在关系的结果，只有通过哲学常识化转向普及可兼容逻辑学所代表的一切认识论和方法论的终极辩证法，才能彻底瓦解知行合一于知行不一的消极性（人的社会性互利即同构于资源分配关系的社会性互害），我发现，只有用终极辩证法同构整合一切终极认识论和终极方法论为可常识化普及的终极哲学（还原论），人性先天既互利又互害的消极同构存在关系才能被人先天性终极自圆其说能力的后天性技术显化而自行克服于终极自律的必然性
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