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庄子的心斋坐忘功夫的本质就是帮助我们一点一点地剔除杂念，在松静的状态下，智慧就自然的显现，它具体的方法是这样的，若以至吾听之以耳，耳听之行，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。如果我们理解了这句话，就掌握了庄子的心斋坐忘的密码，就是我们要具备一种聚焦的能力，无听之以耳而听之以心，我们可以去感受我们的呼吸。世人对这句一直存在肤浅的错误理解，以为是用耳朵去听呼吸的声音，就使他们走上了一去不返的歧途。这种感受不是用我们的耳朵去听我们的呼吸的声音，因为，一个真正的健康的人，他的呼吸基本上听不到声音了，因此我们应该用心去感受呼吸，从我们的鼻尖到我们的鼻孔，一直到我们的全身感受，这种气流的变化会让我们的身体慢慢的逐步的放松下来，松、静、松、静，松中取静，我们不用去刻意放松我们身体的某个部分，只需要关注我们自己的呼吸就可以了。 在我们关注呼吸一段时间以后，我们头脑中会自然地引向出一些画面，这时候，那种聚焦的能力，就会自然地运用到我们头脑中的画面，一开始所有的画面都是念，这个念头，不要刻意去驱赶它，我们只需要做一个静静的观测者，就像看电视一样，是画面引领着我们往前走，而不是我们试图要改变他。 如果我们能够把这个头脑中的画面，一旦聚焦了，就会进入专注的层面，聚焦的能力，他是旋停静止的，而这个专注他是在流动中的。是一种心流头脑中的画面，一旦聚焦以后，它就是一团气，你感觉就是一团气在不停变化而已，一开始他有可能是黑色的，慢慢的这些图案，它会变化出各种各样的形状来，渐渐地这些形状会越来越清晰，庄子在人间世中说，虚室生白，吉祥止止，这个虚室生白，一开始感觉是像一个空虚的暗室里面，随后这个暗室里面一点一点的会变得明亮起来，变得聪明起来，这也是王阳明说的我心光明，当这一切变得光明起来以后，各种的图案越来越有序，越来越美轮美奂，带给我们是一种绝美的享受，一种美妙的感觉。我们继续守下去，按照庄子给的方法，要持而守之，然后突然就进入了一种独有的境界，什么都没有了，什么都是空无的，这时候才叫入定，这就是庄子所谓的吉祥，直指这个美轮美奂的场景，他戛然而止，在戛然而止的时候，我们才进入了真正的入定阶段，进入这个阶段就是已经突破了自我，突破了那种枷锁和负累。得到了真正的大解脱。          |
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