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作者简介：陈顺风 （百科有收录） 祖传三代风水世家（三僚杨公风水文化传人） 男，1970年出生，广东汕尾人（常住深圳） 国际易学传承高级讲师 易学与风水策划师 三易堂工作室 精通命相占卜 从业30余载，传播文化经典，打造智慧平台，传播正能量； 祝愿看到文章的所有人婚姻幸福，事业创收。 温馨提醒：风水是一门调节运气好坏的工具，好的时候进行风水调整，能吉上增吉；不好的时候，能减其凶； 高校建筑系开设风水课程早已不是新闻，而西方高校甚至将其纳入环境心理学。 如今的风水理论，不仅受到民营暴发户建筑商的喜爱，也成为我国重大城市规划项目不可或缺的一部分，动辄影响国运：
北京奥林匹克公园 北京奥林匹克公园/森林公园的龙形水系/森林公园龙形水系，与鸟巢形成神龙戏珠姿态，2003年设计定稿。 风水是如何实现从封建迷信到智慧的反击的？ 传统上，风水可以调查住宅基地和坟墓周围的地理情况，如地脉和景观方向。其内在思想又与阴阳、五行、方术、占卜等概念相联系，无所不包。 对这一古老的东方智慧，最初接触到它的西方人完全不识货，直斥骗局。利玛窦(1552-1610)在明万历年间对中国有如下观察： 当选择建造公共建筑或私宅以及埋葬死者的地方时，他们根据地下的特殊龙头或龙尾或龙爪来研究地址。 ……这些地理师根据山水田地的相对位置来计算一块地的气运和吉凶，当时认为他们的卦算和观星家的占象一样是骗人。 但在随后的几百年里，西方人对风水有着相似的看法，很难理解这种不可预知的文化观念。 近代，盲目相信科学的洋人和洋务派，更是吃足了伤害中国人民感情的亏。 清末，洋务派主导的探山采矿、铁路建设、电杆架设等新工程，都违背了当时人们的风水观念，使山川之灵不安、地脉受损。虽然这个项目切断了许多龙脉，但愤怒的村民也挡住了许多项目。 为避免破坏北京城的风水，晚清时期北京的火车站只修到永定门外的马家堡村。 而且在上海、天津等租界，围绕租界内外的土地风水争端，更是成为帝国主义者与当地民众的主要冲突。 当地居民有意无意地利用风水理论，向修路、买地、搭桥、盖楼的外国人赔偿。外国人一旦恼羞成怒，很容易酿成反帝爱国斗争。 19世纪末，英国传教士麦在上海和厦门义愤填膺地写道: 风水是这个国家最大的祸根之一，因为它完全阻碍了她地下丰富的煤矿资源的开发。直到最近，人们害怕开采煤炭，因为他们害怕扰乱地下龙脉。在这个国家的许多地方，有大量的土地富含煤和铁，当人们极度贫困时，他们在地下静静地躺了几千年。 无论是外国人理解还是嘲讽，风水在明清乃至现代中国社会确实发挥着重要作用。 所有的坟墓和建筑工程都应该邀请风水先生，重新成为高权重的人，他们也会尊重风水大师的意见，甚至千里之外向最著名的风水大师求教。 在今天的西方，风水通常被纳入人居环境学。fengshui这个词在英语世界中包含了西方人对风水的全部积极理解，意思是用智慧来协调人与周围环境的关系，使它对健康有益，最好能带来好运和财富。 然而，西方人所推崇的风水，往往是对中国风水的误解。 在大多数西方人的理解中，风水是风和水。它的意思是通过种植树木和竹林来防风，强调流水与房屋相邻的价值等等，可见，确实富含科学的人居观念。 但而，山形走势是中国风水的精髓。 与看得见的有形水脉相比，中国风水更注重地气的探索，看不见的气是形的内在构成，因此对山脉形势的玄学解读才是风水的真正重点。
栾头派对祖坟选址的理想格局，朝山、案山等山峦形势十分核心，讲究前案后靠。 其次，风水分为阴宅和阳宅。与相宅相比，风水对相墓的理论要多得多。选择阴宅是风水的主要实践方是风水的主要实践方式，但土葬不允许，只能应用于活人，成为人居环境学。 事实上，古代风水信仰的核心思想是利后，而利今。 一命二运三风水的俗语就是最典型的例子。传统社会中难以改变命运的人愿意相信命运已经确定。但是，除了命数之外，通过调风水迁祖坟，也许可以获得成功的捷径。 风水现代化进程。 然而，风水理论并不奉行一成不变的本本主义。 进入工业时代后，风水很快与时俱进，吸收了新的思想。例如原建公路铁路是破坏地脉，但理论升级后，道路本身就是活龙，能带来活财。 为了避免破坏地方气体，连接正定-太原的正太线并没有连接到当时北方三雄镇的正定县。石家庄与京汉线接轨，铁路收集的工商业务确实让石家庄成功取代正定成为区域中心。 受西方学术界的影响，20世纪80年代至90年代，中国文化地理学和建筑景观规划学术界开始逐步讨论风水。 唐宋后期风水分为形势派和理气派。与更加灵动、讲究气灵的理气派相比，形势派注重景观形态的曲展高低，操作更加简洁。 因此，地理学界的一些学者开始接受形势派的一些观点，声称堪舆学在建筑和城市选址方面具有一定的科学价值。 2006年左右，随着传统文化的兴起，韩国申遗的一系列报道引起了国内的焦虑。 有传言称，韩国准备向世界遗产项目申报风水。 有一段时间，主流舆论开始讨论风水的定位:能否澄清风水中科学、神秘、迷信的成分？
2006年，《中国国家地理》出版了一张以风水为主题的专辑。该杂志当时是中国科学院地理研究所副研究员。 一时间，风水课程进入大学校园的消息层出不穷。许多人希望在祖先的学习中找到现代西方所没有的智慧。 然而，这些课程往往没有形成完善的知识体系，科研论文中的风水文化往往只与山水城市、生态住宅等现代概念混为一谈。许多课程事后被叫停。 然而，社会对风水的需求越来越大。 浙江省高隆村原籍无名，自开始宣扬九宫八卦形布局并更名诸葛村以来，名声大噪，旅游业发展十分繁荣。 根据官方说法，诸葛亮原籍山东琅琊，但他的后代在元代迁往浙江高隆，秉承诸葛亮祖先的教导，建立了这个村庄。 为了引导现代生活，风水理论也不断推陈出新： 办公座椅背后一定要有依靠，这样事业才会顺利，有靠山； 家门要朝西，这样才能发文财； 厨房里不能养植物，因为电器是金的，会克木。 风水理论在新时代的伟大工程中也占有一席之地。 2017年6月，京津冀协调发展专家咨询委员会主席、中国工程院主席团名誉主席徐匡迪在解读雄安新区规划方案时指出: 新区位于中国传统文化关于城市建设的山川定位立轴线的哲学思想。北京的中轴线南延恰好是霸州，但霸州的地质条件不适合建设新城。最后，比北京早500年的潭柘寺被定为千年南北轴线，雄安新区被选中，潭柘寺和通州城市副中心以北京中轴线对称布局。 到了这一步，纠结风水是科学还是迷信已经不重要了。 注：本文部分文字与图片资源来自于网络，若来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即后台留言通知我们，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意！ |
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