驴拉磨

一夕凡人

一无所知

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生活如同驴拉磨，区别在于，有的驴蒙着眼，有的驴睁着眼。

小时候听大人们讲，驴拉磨的时候，为了怕驴偷懒，给它眼睛蒙上一块黑布，驴就不知疲倦地原地转圈了。由于见过了大人们拉磨的艰辛，所以对于虽然蒙着眼却因而不知疲倦的驴，总有一些神秘的崇拜，可惜未能亲见，常引以为憾，乃至后来凡是见到别人睡觉戴的眼罩，总有一些不太绅士的遐想。

后来又听说，把驴眼蒙住，是怕驴在原地转圈转久了头晕，其实是为了驴好，毕竟拉磨是它天生的使命。同时呢，过去粮食很金贵，人都三天两头吃不饱，怕驴偷吃，蒙上眼，它就看不到了，也自然不会生出邪恶的心思。这些理由都说得过去，但我主观上还是更愿意采信第一种说法，毕竟，能够想出这样高明的御驴之术，足见人的聪慧，而我也因沾了“人”的光而觉得与有荣焉。

再后来，我的看法又有了一些转变，因为我竟然在“人”的身上看到了“驴性”，常常觉得自己就是那头拉磨的驴，甚至有时候感觉自己连驴都不如。这让我在对驴表示同情的同时更多了一分理解：人生如驴生，大家都在原地打圈儿过日子，讨生活，实在谈不上什么智商高低、身份贵贱之分。

慢慢地，我学会了站在驴的角度思考问题。如果我是驴，又如果“拉磨”终归是一件无法避免且不可回避之事，那么对我而言，要不要“拉磨”这件事就跟西西弗斯要不要推石头一样，是“诸神的旨意”，不是我能够决定和改变的。我能够改变的只是我对于这件事情的理解和态度。

作为驴，主人的旨意就是“诸神的旨意”，这点它很明白。但是对人而言，让他们日复一日地“拉磨”的“诸神”又是谁呢？对于这个问题，人可能还没有驴明白。《圣经》里有一种解释说，上帝为了惩罚人类所犯的错，“男人则要受咒诅，要汗流满面才得糊口，直到他归了土；从此需终身劳苦才能从地里得到食物”。但即便这是上帝的旨意，除了“赎罪”，我们也很难从中发现其他意义和价值。在这里，上帝不提供意义。

因此，对于“拉磨”这件事，作为人，又或者作为驴，我们需要自己为自己编织意义。对于驴而言，拉磨或许是为了免于被皮鞭抽打，或者为了“稻粱谋”，又或者驴们确实在拉磨的过程中获得了某种意义的暗示——虽然我们依然不知道驴到底是怎么想的，就像驴也不知道人的想法一样。但无论如何，对于人而言，我们似乎更加需要一个理由来为自己的行为提供意义的支撑，这是人之为人的一个基本的执着。

我们不太能够容许自己过一种完全没有意义的生活（驴可能也这样认为），那样的人生（驴生）轻飘飘的，没有分量，是一种不能承受的生命之轻。一头拉磨的驴，与一头成天躺在草地上无所事事的驴，哪个更幸福，实在不易辩识。或许，即便缰绳勒得生疼，但那种脚踩大地的力量所带来的充实感，要远胜过那令人绝望的虚无。

由此可以看到人这种生物的矛盾之处，他无法忍受单调乏味的劳作，也不能忍受无所事事的空虚——如果现实使他不得不劳作或者不得不忍受虚无，那他就需要给自己一点积极的暗示，赋予自己的行为以某种价值和意义，从而给自己营造出一种生命没有被虚度的假象。

我一直在揣测一头蒙着眼拉磨的驴的心理，甚至我还可以臆想出种种愤懑与不甘，然而最终我却看到了一种平静，一种在人的身上很难看到的真正的平静。这种平静，在每一头戴着眼罩埋头拉磨但每一步却又都无比坚实的驴身上，在因为偶尔偷懒或者偷吃而被主人呵斥和鞭策的驴身上，又或者在躺在阳光下慢悠悠地咀嚼着秸秆的驴身上，都能看到。

当人还在靠各种意义来粉饰和妆点自己的时候，驴已经看透了这一切虚假的繁华，过上了一种真正纯粹而平静的生活。拉磨，它就在拉磨，感受脚下的坚实；吃草，它就在吃草，享受青草的芬芳；睡觉，它就在睡觉，做美满富足的梦。它心无旁骛，对这种剔除了虚假的意义之后的生活心满意足。

人给驴戴上了眼罩，反倒给了驴一个触碰真实世界的契机——当我们看不见时，有的东西反而看得更清了。这一行为背后，还有一个隐喻：人在蒙上驴的眼睛的同时，也遮蔽了自己的双眼，并因之失去了一次与这个世界的纯粹、与自己的纯粹相遇的机会。

我并非要否定人生的种种意义，这既不人道，也不“驴道”。但过多的意义可能会遮蔽我们的双眼，使我们不堪重负、意义过载，也可能会让我们迷失在意义的丛林中，无法抽离、欲罢不能。如果说意义是人生的饰品，那么，当我们用各种意义把自己妆点得琳琅满目时，离那个原初的纯粹的自己也越来越远了。

倘使人也像驴一样，偶尔蒙上自己的眼睛，在无边的黑暗中凝视自己，或会有另一番醒觉。