| |||
天津是座移民城市，自明永乐二年设卫筑城后，随着人口的不断流入，外埠的一些习俗也随之而来。因时因地，一些习俗得以延续保留，但一些“小众习俗”随着时代变迁，湮没在历史的洪流中。 时在清初，天津士族阶层的女眷，曾经流行过“云鬓插柳”。所谓“插柳”即在踏青时节，折嫩柳戴于发，以之趋吉避害，祈望永葆年轻。此俗之形成，皆因古语“戴上柳枝环，虿毒不近前”与“清明不戴柳，红颜变皓首”之说，恰逢满族人有“尚柳”之俗，所以民风相融，使之女眷云鬓插柳悄然兴起。据史传，金太祖完颜阿骨打起兵伐辽时，率众所祭的即是大柳树。时人认为柳树于百树之中生命力最为顽强——有植树常识为证：将青柳棍子无论长短、不分倒正，只要插入土中即会生根发芽。故此，女真时代崇拜柳树，敬仰柳树，并将柳树尊崇为生命永续的图腾。 而在汉文化中，视柳为情谊之物，故有“折柳赠别”。另有观音菩萨赍持净瓶，挥柳散洒甘露，无不为柳枝柳梢增添了几分佛法的庄严与神秘。 柳木、柳条不仅可做百物，柳叶还可食用。其制作方法是将柳叶煮熟，浸水三日，称为“糟柳”，然后挤出水分，加入食盐和蒜泥即可食用，民间认为食糟柳不仅佐餐，还能明目、解毒、清热、平肝。故此，柳树于人可谓百利而无一害。被插于发、戴于首，视为讨吉圣物，实不为过。 在旧时，由于深闺女子无处折柳，应节愿望无法实现，市井间便催生了一种走街串巷的叫卖生意，即卖柳条。小贩将折下的嫩柳清洗后放在提盒中，盖上湿布保鲜，专在高台阶、朱门前驻足叫卖：“卖柳！卖柳！观音挥柳众生求，美人儿戴柳不长白头。”不多时，必会引出千金小姐、佣仆老妪前来购买。在彼时的季节，草木枯槁，一片荒凉，人们乍见绿柳嫩叶甚为讨喜，纷纷解囊。 岁月迁更，百年匆逝。曾经的民俗民风，多被“新风尚”所稀释或取代，“云鬓插柳”的习俗亦在历史的长河中隐去了她那婷婷婀娜的身影。 |
|
|
来自： 三自之我 > 《天津风物事件史记》
