翠屏湖环湖路北段，经过平湖镇下都平洋，这里风光秀美，并且历史文化底蕴厚重。1958年前，平湖与古田旧城一溪相连，山水相似，两地似乎比美。县城有“玉田八景”，平湖有“清源八景”；县城有溪山书院，平湖有清源书院；县城有北门木船码头，平湖有下街和新舫码头。县城有紫桥，平湖有高攀桥。而且两地溪边都有茂密的榕树景观带，每年端午节，榕荫溪上，龙舟竞渡，热闹非凡。有人说，平湖镇风貌是翠屏湖湖底的古田旧城的活化石，是很有道理的。由于建造古田电站水库（即翠屏湖）而移民，平湖下都的风物景观大多被毁或变易，但它们的遗迹还依稀可辨，而且大都在环湖路周围。一、平湖“清源八景”清嘉庆十八年（1813年）重建的崎岭寺，立石碑载：“清源南岸有崎岭，昔建寺构亭，为八景之一。”明代，平湖下都属古田十七都，雅称“清源”，所以“清源八景”又叫“十七都八景”，或平湖下都八景。平湖包厝里村的明代万历年间《东洋包氏族谱》里，记载有“十七都八景”。这八景是：《崎岭天衢》一一在崎岭山《斗山云路》一一在包厝山。《七里朝曦》一一在后洋七里圪。《下岩夕雾》一一在沙洲尾山一带。《凤栖苍梧》一一在玉源凤栖寺。《龙源活水》一一在玉源溪。《湖岭樵呼》一一在岭尾村龙岭山。《剑溪渔唱》一一在二水交溪一带。“八景”名称，每两句为一对，应合对仗。该八景诗作者是明代诗人林宗大和福州晋安方家林宗臣。到了清朝，又有新的清源八景出现。清代《东洋包氏族谱》里也有记载。为了区别于明朝的“清源八景”，清代的八景称为“后清源八景”，八景诗作者是清源书院掌教（院长）包葆清。各景点名称取两字句，以区别明朝八景的四字句。景名也是合对的：《清源》一一指下都平原。《崎岭》一一即崎岭山。《五桥》一一高攀桥、郑源桥、沙洲尾东边溪桥、沙洲尾西边溪桥、新堂桥。《二水》一一玉源溪与上都溪。《凤栖》一一即玉源凤栖寺。《鸡石》一一在包厝山南段山岗。《斗山》一一东洋七斗山。《樟渡》一一即林樟溪渡。因为明、清两次八景诗所作时间相距300多年，八景内容发生了变化。明朝《湖岭樵呼》的岭尾山到了清朝，已入住岭尾村李氏，人口发展迅速，原景点基本上都建房成了村庄。《七里朝曦》里面的“读书帏”等景观也消失了，所以清朝八景中，这两景不再入列。《剑溪渔唱》、《龙源活水》和《下岩夕雾》，这三景地点可能因为相近而合并为《二水》。高攀桥建于宋，毁于明，到清雍正时才复建，所以明朝八景里没有高攀桥，清朝时增了《五桥》，其中主要写高攀桥。此外，清朝八景增加了《鸡石》、《樟渡》和《清源》，八景内容更具体、地点更集中，基本上在今日环湖路附近。因为建造古田电站水库（即翠屏湖），有些“八景”景点被废或变易；有的因旧有资料失落，景点埋没，至今鲜有人知。平湖下都包厝里的明代《东洋包氏族谱》里，记载的“十七都八景”清源风光一角据悉，翠屏湖环湖路北段所经过的平湖下都一带，将打造平湖镇入镇门户景观、崎岭寺景观、歧下洋湿地景观等。这些景观的位置及其特色，与历史上“清源八景”的不少景点不谋而合。而且原清源书院、高攀桥、木船码头等旧址，基本都在内。平湖下都这些丰富的历史文化元素，是打造翠屏湖环湖路沿线旅游的极好资源，如果加以修复，可以拓宽旅游面。这里是衔接翠屏湖与旅游名县屏南的旅游链，中国第一廊桥一一屏南万安桥近在咫尺，平湖旅游链的开发对于古田一一屏南旅游，起着打通瓶颈的作用。二、翠屏湖环湖路崎岭景观从古田城东高头岭顺着翠屏湖环湖路来平湖，看到崎岭寺隧道所在的山，它就是著名的崎岭。崎岭是平湖下都平洋与岐下洋之间的天然屏障，山势险峻，古时人们经过崎岭要翻山而过，终端临潭有崎岭寺。崎岭又是平湖下都美丽的景观之一，早在明万历年间，这里已是“十七都八景"的《崎岭天衢》，有景点诗传咏，诗内容是鼓励行人，不畏道路崎岖，应努力登攀，不得懈怠，寓意积极进取。诗如下：崎岭天衢（一）（明·林宗大）天衢原不离人间，南北东西任往还。片片青云从此起，何劳画地叹间关。崎岭天衢（二）（ 明·林宗臣）锦障巍巍势接天， 堆金缀玉献亭前。 长安万里人堪到， 何事蹉跎不着鞭。 后八景《崎岭》诗，写崎岭山的秋天景色：叠叠山峦，悠悠流水，白的芦花，红的枫叶，云雾深处的崎岭古寺显得格外清幽，仿佛一道仙景，唯有仙洞没发现。崎山叠叠水悠悠，枫叶芦花满目秋。仙洞不知何处是，白云深锁寺门幽。今天，建成翠屏湖环湖路，凿崎岭隧道通行。湖水云烟掩映中，人和车辆不时出没在隧洞，显得悠闲自在，真是“仙洞”。古人传说中的“仙洞”，也比不过此。崎岭山脉终端有崎岭寺。这座古寺旧称延寿寺，宋乾德二年（964年）建，清嘉庆十八年（1813年）由乡贤倡募重建。1958年移民时毁坏，后经过合境信众集资募助重修。至今香火旺盛，信众香客终年不断。此外，明代时山上已有崎岭古亭，供行人避雨或歇息，上世代五十年代废。崎岭天衢崎岭寺隧洞崎岭寺北面湖光崎岭风光三、环湖路平湖下都交溪一带景观过了环湖路崎岭，就到下都玉源溪和上都溪交汇地方，称“二水”，现在属翠屏湖淹没区，春夏时湖水上涨，一片湖光近在路边。湖域所及范围包括明代“清源八景”的《下岩夕雾》、《剑溪渔唱》以及 “后清源八景”的《二水》等景点。现录《二水》诗，看看昔日这里怎样。二 水 (清·包葆清)两湖春水碧于油，浪静风平稳放舟。夹岸桃花三百树，教人疑是武陵洲。“两湖春水碧于油”，说二水碧绿。“于”含比对的意思，如杜牧有“霜叶红于二月花”句。古时“二水”地方风景宜人，碧水、轻舟、桃花，仿佛是武陵桃花源。今天看来更为美丽，“二水”已成了翠屏湖的一角。在风平浪静的湖上，常有汽艇和游船往来，正所谓“稳放舟”也 。这里周边，春天桃花映湖，是名符其实的人间仙境。人们从 环湖路过这里，可以鱼塘观光、垂钓、荷花欣赏。如果湖水下降，这里成为辽阔的绿油油草地，可以进行踏青、野炊、露营以及採集鼠麹草等活动。浪静风平隐放舟桃花盛开鱼塘捕鱼
过溪村草地
四、环湖路所经过的平湖下都景观这是平湖下都平洋整体风貌，明代八景的《 龙源活水》、 “后清源八景”的《清源》、《五桥》等，都综合在这里。现录《清源》和《五桥》二诗以分享：清 源 (清·包葆清)突然天半耸层楼，井井田庐眼底收。最是清源好风景，分明一幅画图浮。清源，指平湖下都溪河经过的两岸片区。该诗重现清末时这明丽如画的下都风光。 今天读此诗，倍感真切。当年所述“天半耸层楼”，田畴、村舍井然有序，今天依然如此。只是建造翠屏湖移民，当年紧靠溪边的数十个村落，往山边移靠，中间田畴、鱼塘等显得格外开阔。随着翠屏湖环湖路的通行，人们往平湖，穿过崎岭隧道后，眼前展现的是一片开阔的天地。当春末夏初时节，水位上涨，湖光山色，如诗如画，定然人人会发出“好风景”之赞叹！ “后清源八景”的《五桥》诗：清源名胜五桥传，第一高攀六月天。莫道人声太嘈杂，御风都是小神仙。《五桥 》据考是高攀桥、玉源桥、沙洲尾东边桥、沙洲尾西边桥和新堂桥。现在除了郑源桥外，其他已废。郑源桥是玉源村接古屏古道的村桥，原先的木桥己换成石拱桥，桥上可以观赏溪潭风光，也是端午节观龙舟的好地段。从郑源桥走进中国红曲之村玉源村，阵阵曲味酒香扑鼻而来。当年高攀桥在《五桥》中列第一，位于下都原包厝潭上方。这里是古、屏两县交通所经，桥上人来人往。六月天这里最舒适，溪风习习，人们或纳凉，或赏景，或小酌，世称此神仙安闲之地。1958年建造古田水库（即翠屏湖），古桥废。今天 高攀桥正在重建中，将还原平湖一颗明珠。届时完工，这里将成为游客观光的好地方。这里上至岭尾潭，下至崎岭潭，全程十里长溪，将是平湖龙舟竞渡的最佳地方。它作为古田溪的代表，展示平湖镇独特的红曲水上之路和龙舟文化的风采。下都沿线，除了有原部分“八景”外，各村还有特色景观和大型企业以及文化教育中心。其中东边洋有沙洲尾村的革命历史文物一一沙洲尾会议纪念亭，包厝里的包公殿，乔洋村祠堂华表和古石坊，后洋村佛殿里桂树王、圆瑛法师的恩师达本故居，美丽乡村梅洋，岭尾村土楼式古民居、古田五中等。西边洋有兰尾、横洋、赖墩村的鱼塘，横洋村张氏祠堂、周氏祠堂，赖墩显德寺和福建屏湖红生物科技有限公司，乔西中学，玉源村八扇厝、古田红曲展览馆等。龙源活水
高攀桥原貌
在建中的高攀桥西桥头拱门
环湖路平湖段沿溪步行道以及龙舟看台
郑源桥早市图
玉源溪龙舟竞渡
乔洋风光
乔洋村祠堂华表
在建中的桥西程厝里村溪边公园
沙洲尾会议纪念亭
包厝里村包公殿
后洋村佛殿里的桂树王
美丽乡村梅洋
岭尾村土楼式古民居
横洋村路口石坊门
玉源村八扇厝
玉源村红曲展览馆
五、清源书院环湖路二水汇合口之间的山头位置，就是古代清源书院的所在地。这里是沙洲尾后门山岗头，曾有古建筑文昌宫，清代时内有“清源书院”，是平湖下都和富达路的最高学府，专门培养科举应试的学子。民国初期的史学家和教育家、包厝里人包崧，富达村蓝宝田等不少古田籍名人，曾在清源书院就读过。民国时书院停办，上世纪四十年代时原建筑仍在，移民后废。清源书院地点，居高临下，能俯视整个下都。民国古田县志载：平湖有两处文昌宫，一在十七都，一在十八都平湖街。十七都文昌宫就是上述的这座。十八都平湖街文昌宫，民国时改造为平湖区公所办公使用，现是平湖镇政府地点。民国古田县志资料照片
清源书院位置（南望）
清源书院位置（东望）
清源书院位置（北望）
“清源八景”、清源书院、高攀桥、平湖溪河景观等，是平湖乡土乃至古田县乡土历史文化的瑰宝，它不仅证明了平湖历史文化积淀的厚重，而且丰富了美丽古田的内涵。特别是作为古田旧城的活化石，平湖镇显得更加引人注目。随着翠屏湖环湖路的建成和通行，现存的部分“清源八景”及其文化意蕴，将重放异采。它作为美丽平湖入镇门户景观，迎接四面八方客人的到来。今日清源
夫妻双双载酒还
文章原创丨包乾书 |
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