在书中看到过一副对联，上联写：“人生很长何必慌张，未来太远何必彷徨”，下联是：“岁月太短怎不匆忙，失去很多怎不惆怅”。人生说长不长，满打满算不过三万多天，世事无常，过一天少一天。但也说短不短，从呱呱坠地到垂垂老矣，也有几十年的光阴要过。我们在日复一日、年复一年里，要学会悟中行，行中悟，不断地修炼成长，才能终将走向成熟睿智，让此生无悔亦无憾。你身居高位，有人说你德不配位；你拼命向上，有人说你不自量力；你得胜归来，有人说你只凭运气。众口难调，你怎么做，别人都有话说，根本没有一种解释是必要的，不如静静提升自己，交由岁月来告诉你答案。 唐朝有一位著名的慧缘法师，他曾独自一人在山中修行10年，后来到了承天寺，每晚都会通宵打坐冥想。有一次，大殿中的功德箱里的钱不翼而飞，慧缘法师成了众矢之的。因为他来之前从未发生过这种事，而且晚上也只有他一个人通宵打坐，如果有人行窃，他应该知道，但是慧缘法师并没有任何的反应。之后，寺庙中的僧人居士无不对他鄙夷唾骂，虽然人人怒目相向，但慧缘法师既没有解释，也没有流露出半点委屈，仍是若无其事。七天后，住持揭开了谜底，原来是他想知道慧缘法师到了什么境界，从此全寺上下都对慧缘法师敬仰不已。《金瓶梅》中说：“自古'清者清，浑者浑’，久后自现。”更何况，不了解你的人，三观和认知根本不在一个层次上，你费尽力气去争辩解释，他也不会明白。不相信你的人，你说什么他都会怀疑，你不能让他感同身受，解释再多也是徒然。而懂你的人，根本不用解释，他理解你的喜怒哀乐，他相信你的一言一行。当一个人开始觉醒，就会了解：每个人都是在自己的世界里，如履薄冰，各自为营。把时间留给自己，是非公论留给时间，岁月终会给你打赏。《论语》里，孔子曾向子贡感叹说：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！”每个人各有各的难处，是否醒悟的区别就在于会不会说出来给别人听。你的境况好坏没几个人在乎，日子难不难别人也不想知道，所以不要和谁去抱怨什么，我们要做的就是：向上走，不要被悲伤怨言拖进泥潭。当一个人开始醒悟，他所走的每一步，都是咽下了心里的抱怨，秉持着亡羊补牢尚未晚，怨天尤人无意义的理念，沉默地跨越着人生中的壁垒。不过20岁，苏轼便高中进士，得到宋仁宗的青睐，当成是下一任皇帝的宰相预备役。少年得志不可谓不风光，但中年后却从北到南，接连被贬，仕途坎坷。如果一般人经历这些，早已是郁郁不得志，牢骚满腹了。但苏轼，硬是把人生的“一蓑烟雨”活成了“诗和远方”。被贬谪湖北黄州，他躬耕于东坡，救助弃婴，移风易俗；被贬谪广东惠州，他发现“罗浮山下四时春”，改善农具，恩泽黎民；被贬谪海南儋州，他教化乡民，培养出海南的第一位举人姜唐佐，开一方文脉。“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，这是苏轼对自己的评价。曾官至吏部尚书，却把平生功业归于三个被贬的地方，把他乡作故乡，把仕途上的不得志化为诗与远方的超脱。纵观古今，有多少人在困境面前束手无策，抱怨沉沦，蹉跎了岁月，又蹉跎了自我。如后山野人曾清风所写：“水到绝境是飞瀑，人到绝境而重生。”当一个人开始觉醒，就会懂得：“活着无需抱怨，一切都是最好的安排。”你遇到的事情是好或是坏，不到最后一刻揭开谜底的时候，谁也不知道答案。但只要你有足够充分的耐心，凡事尽力而为，眼前的遗憾失落，不过是惊喜来临前的铺垫。唐朝薛昭纬在诗中写到：“早知文字多辛苦，悔不当初学冶银”。我们回不到过去，也无从改变之前留下的遗憾，却可以决定未来要不要留下遗憾。李清照中年丧夫后孑然一身，心无所依，在烽火连烟中颠沛流离。此时，她碰到了风度翩翩的张汝舟，常常拿着字画上门请李清照评赏，对她百般关怀，便以为是谦谦君子，心生温暖。宋朝的女子改嫁，是要被指指点点的，李清照并不在乎。可是后来李清照才发现，原来这个男人想的不是一起共度余生，而是觊觎李清照手中值钱的金石书画，人品实在不堪。李清照从不是一个逆来顺受的女人，敢于再嫁，更是宁愿坐牢都要与张汝舟和离。和离后，她没有伤春悲秋，更不曾后悔，她说：“欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土”，而后安之若素地整理完成《金石录》，不曾辜负上天赐予她的天赋与才华。千年后，我们依旧仰视李易安，为她的字字珠玑、篇篇华章，更是为她的特立独行、不同流俗。倘若有一天，我们也遭逢困苦生死，也一步踏错，能不能也像李清照这般不后悔，蜕变成一个崭新的自己。现实就是，如果我们选择左边的路，那么不可避免的对右边的路念念不忘，心有抱憾。当一个人开始觉醒，就会明白：真实的人生，怎么选择都会有遗憾。但凡是过往，皆为序章，而你的每一次后悔，都是对光阴的浪费。凡事都有一个过程，耐住性子好好打磨自己，不必急于求成。但更不要懈怠，因为如果你放弃觉醒人生，岁月最终留给你的不过是脸上的皱纹，而并非智慧阅历的增长和深广。与其抱怨，不如改变，接受已经发生的，改变能改变的。※ 本文系京博国学原创，作者：樱桃 ※ ※ 本文图片来源于网络，如有侵权请联系 ※
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