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如果我们只是想着，如何得到财富，但是我们根本不知道财富由何而来的。那你怎么可能得到财富，任何东西都有个根。所以我们首先要搞清楚财富的概念，既有精神财富，也有物质财富，总而言之，一切有价值的才能称为财富。 那么我们先来狭义的来讲一下财富，那就是货币嘛，资产嘛，有形的，实际的。我们能视觉到的，比如像我们说的衣食住行，这些都属于物质财富。但是，大家要明白一点，你要想得到什么样的物质财富，想得到我们能够视觉到的，那么你要明白一个道理。 所有的得到，所有视觉可以看到的财富，离了无形它其实是不可能的。因为所有的财富都是从无中再到有中。也就是，老子说过的无中生有嘛。任何一个物质财富，都必须建立在无形的基础上。否则，财富你是得不到的。 那凭什么这么说呢？就像一个年轻娃，一个小学生，由开始的读书上学，最终的进入社会，慢慢的得到了他应该得到的物质财富。那这个财富是不是他经历过了一番奋斗，经过勤奋的积累，所以他才得到了他的物质财富。 所有有形的财富，都必须依靠无形来支撑。比如，你学的知识有形吗？你的智慧有形吗？知识无形，智慧无形。那么说，如果你的财富得到，一没知识，二没智慧。那你凭什么来支撑你的物质财富，那是不可能的嘛。 所以说任何有形的财富，都必须依赖无形的知识、智慧来支撑它，它才能成立。否则是成立不了的，你就是发了个横财，发个洋财。你今天发的，明天就消失了。因为你守不住它，也相当于我们说的德不配位嘛。 所以说，我们说的有形、无形。我们通过眼睛，只能看到有形的东西，只能看到，我拥有了多大的财富。但是你要知道你的财富从哪里来的，一个人的能力、智慧、知识有多少，他最后获得的财富就能有多少。 因为知识智慧能力是无形的，都是无形的。所以说财富的积累，财富的拥有必须靠无形来支撑，才能出现有形的财富。所以不要单纯平时老看着谁可发财了，说谁今年生意做的好，人家肯定有他适合今年如何做的思想。 思想无形的，有智慧就有了选择能力，所以人家就做的好。所以我们才说任何一个物质财富，包括权利都要靠无形的来支撑它，否则它是不能成立的。因为自然界有阴必有阳，只有它是鲜活了以后，它才能产出更多的价值。如果没有一阴一阳的合和，那么说它就不会出现新的生命，它是一个道理啊。 为什么我们常说，经济学里面有一句话，互动产生价值。卖者为阳，买者为阴，那么说买卖的交易过程，中间就产生出来了差价。差价是啥呢？差价就是我们应该得到的利润嘛。 刚才我们是狭义的讲，广义的讲，讲的就是我们的健康。首先我们要有健康而且积极乐观的心态，要有一个稳定的情绪，优良的品德，深邃的思想，洞悉事态的智慧，纯净高贵的灵魂，这个我们要做到。 首先拥有财富越大的时候，你就要考虑了，你把这些做到了没有。为什么广义的来讲它是健康，因为它都是无形的东西，积极乐观的心态难道是有形的嘛，稳定的情绪。比如来讲，你成天想着我要发大财，你的情绪就不稳定，今儿得到了，今儿个高兴，今天没得到，今天低落了，情绪就不稳定了。 所以说我们一定要有稳定的情绪。那核心是什么呢，是优良的品德，情绪稳定。一要看靠优良的品德来基础它。二，有优良的品德你就能把德积下来。 而且还要具备一个深邃的思想，那深邃的思想是怎么来的，是你平时爱学习，日积月累，亲身经历来的。有了这么的思想，你还要洞悉事态的智慧呢？比如有个项目，那么你就要洞悉这个项目好与坏，有没有前景，符合不符合，当时候的大环境等等。 你要有洞悉事态的智慧呢，有始到终。最后还要有一个纯净高贵的灵魂，你就能干出大事啊。如果没有这样的一个能耐，没有这样的一个基础，你要想得到，很难的很难的，日子只要往前过着就算行的。 所以说我们一定要知道，我们身边任何一个人得到的物质财富，它必须要有一个我们视觉看不到的虚拟的东西，要靠它来支撑。如果没有它的支撑，你的财富到手也是随之流走了。因为它本来就不属于你，因为你的内在没有支撑的。 所以说我们内心匮乏的人，你是得不到财富的，内心匮乏，就是物质、愚昧、低俗，就是这些，你是得不得财富的。如果你得的财富都是由物质、愚昧、低俗打交道得到的，那么你想像别人一样得到财富，这是不可能的。 你看我们内心匮乏的人啊，肚子里面没有东西的人啊，你看他在拼命的索取，他拼命的想得到。为什么他要拼命的得到呢，一、他的面子思想，二、他的内心实在太匮乏了，肚子里面的知识智慧特别缺失的。所以他拼命获取以后就能补充一下，妄图补充自己内在的空虚，内在的匮乏，实际上这种补充，是没有作用的。 因为这样就像一个人肚子里没有主意一样，没有主意，你光往前冲行吗，没主意的人，你是朝啥方向，你像瞎子夹了粘，胡扑了，那你可以得到吗？你得不到，因为没有目标，没有方向，只是靠你的一时勇气，拼命的去向前冲。那么说你想要向前冲，就要好好去填充你的内在呢？ 你不填充你的内在，你凭什么，因为没有支撑啊。所以说，越是想从外面索取回来补充内在的人，这叫本末倒置了。因为我们内在才是本啊，外在是末啊，你想拿末来补本这是不可能的啊，只有本去生末，而不是末来补本。 所以说我们总想得到财富啊，但是我们总不想去，总搞不明白人家这个财富是从哪来的。举个例子，你上了三年级你就退了，你到社会上去图了舒服胡混去了，人家大学毕业了考研，考研了留学。想一想人家得到的财富，你跟人家能比吗？因为人家内在不匮乏嘛，而学来的这些东西呢，都是无形的看不见的。 人家所得到的物质财富，恰恰都是人家内在支撑的，而获得的外在的得到。实际上说穿了就是一句话，外在的物质财富，是我们内在的能耐，在外在的显化，人家那个人拥有多大的企业，拥有了多大的财富，人家实际是内在的智慧能力知识，人家外在的显化。 所以我们就明白一个道理了，所以说你要获得财富，想拥有多少财富，你必须内在，要具备多大的知识能力智慧呀。你没有这个你凭啥呢？所以我们往往总认为财富是从天掉的，有的人认为财富很简单，认为我只要拼着干就行了。这样你到老了会拼出一身病。与其如此，我们为什么不去补充内在呢？为什么不去把内在补充起来？让内在去支撑外在呢？ 所以说，我们要拥有外在的财富，必须充实自己内在的空虚。这就像你把内在的空虚补充起来了，它就像水一样流过来了。就像你们平时一样，你在这里挖个坑，没有这个坑，水是往这地方不流的，有这个坑了，水就自然往里面流进去了。 那么你把你内在一下补充起来了，它那个物质财富自然就流进来了。不需要你去拼了，你没有，不要看这会流进来了，一会还会流出去。为啥呢？你流了，你留不住，就像牛犄角上撒豌豆，一粒都不着，其实就是这个道理。 那为什么我们这样说呢？所以说不要光看着别人的物质财富拥有了多少，不要看别人的权利有多大，不要看人家开豪华车。你先记住一点，看一看你自己肚子装了多少东西，是不是。 如果你的内在非常贫穷，非常匮乏的，先把自己内在看清楚了，再去看人家的财富，你没有内在的支撑，人家的财富人家内在支撑起来的，把这个道理弄清楚了。 特别是年轻人，一定要记住，只需做好内在的补充，往内在不断的装知识，去补充文化，达到最终的智慧的升华。然后不要再去拼命了，财富就自然像水一样流进来了。 你看孔子在大学里面提到了一个，德者本也，财者末也。什么意义呢？就是说，德者就是德行，是本根本，财呢是末了，你的德性不够，我们自己肚子装的越多，自己内在素质，自己内在修养提的越高，本身就是德嘛。 所以说德才是本，财才是末，只要我们把德建立起来了，财自然就来了。我们的德建不起来，你凭啥就想拥有物质财富，你看有些人，晚上想着咋得到不易的东西。如何把自己的面子撑起来，晚上睡不着，天一亮，一醒来就想歪七八糟的的东西。你没德，凭啥得到财，肚子没装文化，凭啥得到更多的权利和更多的财富。 所以说，我们说的财富，是两个财富。一个简单的讲，就是我们视觉能看到的财富叫物质财富。另一个就是我们说的精神财富，它们都具备价值的。只有我们内在的充实，从内在修养，把自己德行提起来，外在的财富就来了。 这就是易经里面讲的厚德载物，你没有德行，你凭啥载物呢。你没有德行，你凭啥拥有物质财富呢？你把房子盖得时候，你要把地基要打好，你没有地基，房子凭啥往上面盖呢，这楼层一层一层往上面盖，这地基都得搭好。那么你的内在就是地基，然后这个地基，虽然在盖的时候能看到，当楼房盖起来的时候，你能看到地基吗？ 看不到了，无形了，实际力量在哪里呢？力量没有在楼房，而是在地基上。这个道理我想大家一下就明白了，地基看不见呢。但是呢，真正承载是地下的地基，并不是我们地面上的楼房，那么就明白了一个。从我们内在去充实，把匮乏填补起来，让我们的智慧能力不断的增生，那么说你要得的财富自然就流入了。 你如果逃避这些，总是想走一些歪门邪道，那么你就是得到一点点，也是马上就流失了。所以说，要看所有财富的来源是什么，就是它的根本在哪里。大家把这些弄清楚，只有一日一日的，认认真真的，勤勤恳恳的，勤勤奋奋的把自己内在不该有的扔掉，把空虚的填补，把匮乏的拉直。 这样子，你的物质财富自然就朝你流来了，你有多大的内在修养素质就有多大的德行，就有多大的财富流入你的钱包。所以我们搞明白了，把财富的来源搞清楚了，我们就知道了，一切有的东西都是靠无来支撑的。  |
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