 图/源自网络 俗话说：男追女隔座山，女追男隔层纱。 在两性关系中，大大咧咧的男人，很难理解心思细腻的女人，正因为他们猜不透女人内心的想法，所以在追求爱情的路上的屡屡碰壁。 著名作家亦舒在《忽而今夏》中曾说过：女人是世上最奇怪的生物之一。 年轻的时候，清纯柔和美丽，如春日滟滟之湖水，然后就开始变，渐渐老练、沧桑、憔悴、狡狯、固执、霸道。相由心生，再标志的少女到了中年，也多数成为另外一个人。 每个人都会随着时间而成长，女人在不同的年龄段，对爱情的理解有所不同，所以择偶标准自然不会固定。  在一段感情中，很多男人都认为女人总是不断地在变化，恋爱前和结婚后都宛如变了一个人。 两人在热恋期间，女人或许会被男人的甜言蜜语打动，从而死心塌地地认定这段爱情。 男人如果以为这就是女人最终的模样，那就大错特错了。 在一段亲密关系中，男人和女人从陌生人发展到情侣，最后成为夫妻，彼此扮演的角色不同，心态自然不一样。 男人如果想长久地留住女人的真心，无论是在最初相识期间，还是已经修成正果之后，都要多和女人聊这三个话题，以此增进彼此的感情。  01：聊和生活有关的话题，了解她的兴趣爱好 人和人之间就是因为有了交流，彼此才可能产生爱情，每一段幸福的感情，都离不开良好有效的沟通。 徐凌曾在父母的安排下多次相亲，唯独有一人让她记忆深刻，并且两人已经从相亲对象发展成为了亲密恋人。 这位和她相亲的男人条件并非比前面的优秀，但两人相处起来，她却半点不觉得枯燥。 从前的相亲对象，总是在饭桌上大肆展露自己的财富和地位，喜欢炫耀自己的所见所闻，仿佛这样就能够让对方刮目相看。 殊不知，徐凌非常反感男人自吹自擂，而且她始终都是以倾听者的身份听他们说，从未真正融入到聊天之中。  她如今男朋友不过多地讨论自己的生活，反而总是将话题引到她身上，不知不觉，两人聊到共同话题也越来越多。 每个人都喜欢谈论自己感兴趣的东西，女人在感情中都会渴望被男人关注，用心留意自己的喜好。 日常生活中，很多女人结婚后都发现老公越来越不重视爱情中的仪式感，甚至不再花心思讨自己欢心。 爱情逐渐被平淡的生活冲淡，夫妻间少了良好的沟通，感情自然不复从前甜蜜。 在《灵魂有香气的女子》一书中写道：“婚姻的杀手，向来不是外遇，而是时间。” 在两性关系中，两个人任何时候都要主动了解对方，唯有如此才能经营好一份婚姻。  02：聊和爱情有关的话题，了解她的恋爱观 有人说：三观不合的人，永远不可能幸福的共度一生。 在爱情中，男人倘若想追求一个女人，除了给对方制造惊喜之外，一定要主动了解对方的恋爱观。 世间的爱情有千万种，有些人喜欢平平淡淡地度过此生；有些人则是喜欢轰轰烈烈地享受人生的惊喜；有些人愿意为了爱情不顾一切；还有些人会将爱情放在事业的后面。 两个人倘若爱情果然不同，哪怕有缘走到一起，也终究没有缘分长相厮守。  如同电视剧《无问西东》中刘淑芬和许伯常的爱情故事，前者渴望一日三餐的朴素生活，后者一心追求知识和梦想。 两人三观不一致，哪怕结发为夫妻，也只是生活在同一屋檐下的陌生人，相互折磨。 所以男人在追求女人的时候，一定要了解对方的恋爱观。 两人倘若想法一致，男人也能够顺势展开追求，如果明知彼此不合适，也能在还未深陷爱情之际及时止损，重新寻找自己的真爱。  03：聊关于未来的设想，建立相同的追求和目标 女人大多在爱情中渴望安全感，希望能够遇到一份真挚的爱情，找到一个让自己安心的归宿。 曾看过一个问题：“如何判断一个男人是否想和自己共度余生？” 网友一针见血地回答道：“男人如果将你规划到她的未来生活之中，说明他已经认定你是自己的妻子了。” 在一段感情中，男人主动和女人聊关于未来的设想，不仅能够在一定程度上给予对方安全感，也能在聊天过程中构建彼此未来的幸福蓝图，从而共同为之努力。  从心理学的角度上分析，两个人在共同完成一项目标的过程中，往往能够摩擦出更深厚的感情。 结婚前，男人和女人聊未来的话题，能够促进彼此的了解，给未来幸福的生活打好基础。 结婚后，男人更加需要时常和女人聊未来的规划，并且一旦确定好目标，就要付诸于实际行动。 许多人都说婚姻是爱情的坟墓，归根结底不过是两人在结婚后缺乏了合理的规划和用心的经营，两个曾经相互理解的人，逐渐在琐碎的生活中渐行渐远。 婚姻不是爱情的终点，哪怕我们已经将爱情修成正果，要懂得维护爱情之树长久不衰。  廖一梅在《柔软》中有这样一句经典名言：“人这一生遇到爱，遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇到理解。” 爱情是一场来之不易的缘分，两个人因为相知相爱而选择共度余生，就千万不要忘记用心呵护彼此的感情，认真的感知伴侣的喜怒哀乐。 愿每一个人都能让爱情在岁月中沉淀得越深厚，而不是随着时间让爱情日渐消磨，最后徒留一地鸡毛。 相爱容易，相守难。男人想要永久地捕获女人的芳心，就要用一辈子的时间来学习如何经营爱情。 希望大家都能有幸遇到属于自己的灵魂伴侣，用心守住自己漫长人生中的同行者。  END
|
|
|
来自： 安喜的空间 > 《历史人文社会心理》
