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陆绩6岁那年，因为父亲和袁术有来往，一次去往九江见到了袁术，袁术端出橘子来哄他这小孩儿高兴，但陆绩却并没有第一时间吃，而是拿了3枚揣在怀里，不过跪拜辞别的时候，橘子却滚了出来，滚到了袁术的脚下，这要是放现代人身上，长大了回忆起来也不免懊恼一句“社死”。 陆绩那时候心中也忐忑，害怕被责难，而且袁术还老不厚道，故意嘲讽着问他：“陆郎作宾客而怀橘乎？”要知道橘子的原产地在中国，并没有什么稀奇的，像这种行为可不怎么上得了台面，不过陆绩毕竟只是一个6岁孩儿，他揣橘子的时候并没有想那么多，仅仅只是因为：“吾母性之所爱，欲归遗母。” 只是因为母亲素来喜欢橘子，所以陆绩想要拿回家去给母亲尝尝，这其实是很多孩子都会做的事情，大人们觉得丢脸，可问及孩子的目的，他们却仅仅只是惦记着母亲或父亲，是出于一颗柔软的心，也是出于一颗温暖的心，久居高位而远单纯之久的袁术不免惊异非常，陆绩也因此有了一个孝顺的名号。 少年的陆绩则更加优秀，《三国志》毫不吝啬地夸他博学多才，见多识广，跟比他年长的人都能自然交谈，且知识贮备量比他们还大，比如说他的朋友要么是丞相顾雍长子、比他大四岁的顾邵，要么是刘备帐下的谋士、比他大9岁的庞统，要么是日南太守虞歆的儿子，比他大24岁的虞翻。 而且在《三国志》中令人哑口无言的主角成了他，彼时孙策叫了一拨人在江苏苏州讨论大事，其中有张昭、张郃、秦松等，陆绩也受邀在席，不过因为年纪小坐在末尾，当时都认为“四海未泰，武治而平”，确实在东汉末年，纷争并起，似乎也只有武力能够大震四方、一统天下了，但陆绩不赞同。 他大声说：“昔管夷吾相齐桓公，九合诸侯，一匡天下，不用兵车。孔子曰：'远人不服，则修文德以来之。’今论者不务道德怀取之术，而惟尚武，绩虽童蒙，窃所未安也。”陆绩的意思就是光靠武力是不够的，光崇尚武力是不行的，这样的想法未必有多惊世骇俗，可当时在座的都比他有名气，却没有一个像他这样积极表达的，众人奇之。 长大后的陆绩，在公元200年被孙权任命为奏曹掾，奏曹掾官职不大，但干的事有点尴尬，就是掌奏议事，从前面那一段就能看出来，陆绩是个有点直头直脑的人，所以经常得罪小人，被排挤后外派为郁林太守，加授偏将军，还能领兵2000人，不过他腿有点毛病，所以并不以带兵行阵为主。 但他非常廉洁，《新唐书》和一些地方志记载了一个他当郁林太守时的事情，郁林属于岭南地区，非常贫困落后，他上任之后，又是修城墙，又是修水利，又是挖水井，任期满了之后也不留念，向孙权辞官，打算回家奉养老母，不过他回乡的时候不像别人那样装了满船金银珠宝，就是最初带过去的几身衣服，还有一些书。 陆绩自己是没有什么问题的，但连船公都嫌弃东西太少了——轻舟不受风浪，难以入海远行，陆绩于是不得已买了几口大缸，装上满当当的咸菜，然后又从岸边搬来一块无主的七八斤重的石头，结果半途遇上水盗，翻箱倒柜一无所获，遂被他的两袖清风所感，陆绩的母亲见他简简单单回去，也大赞他是好儿子，于是有“官无长物唯求石”。 "但求同死"？草木无言，却胜过多少口蜜腹剑。 《聊斋志异》中有篇《橘树》，写人与树的情谊：陕西刘公做兴化县令时，有道士送了一棵小橘树，枝干细得像手指，他不想要，但六七岁的女儿喜欢，精心呵护。 等刘任满，橘树盈把，并第一次结了果。刘公不想把树带走，女儿抱树撒娇大哭，家人骗她说只是暂时离开，以后还会回来。 小姑娘怕别人偷橘树，亲眼看着它被移栽到阶下才离去。等姑娘长大，嫁人，丈夫登进士后，恰好做兴化县令。"橘已十围，实累累以千计"。 原来，刘公走后，橘树只长叶不结果，待刘公女儿回来，才又一次结果。 连续结果三年，第四年，"憔悴无少华"。夫人曰："君任此不久矣。"到秋天，丈夫果然不当这儿的县令了。 草木之心，也是感恩之心。欢聚首、伤别离的，不仅仅是人。 |
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