前言《洪驹父诗话》诗话中,讲了一个故事:
山谷,即苏门学士黄庭坚,江西诗派的领军人物。他去庐山和僧人谈诗,讲到《生公讲堂诗》诗末句:“一方明月可中庭。”,有僧人问,为什么不说“一方明月满中庭?”黄庭坚一笑而去。 古人作诗,对于一个字如此讲究,这是为什么呢? 一、《生公讲堂》一方明月可中庭,出自刘禹锡《金陵五题》第四首,《生公讲堂》:
生公,是晋末高僧竺道生的尊称。相传生公刚来苏州时无人赏识,于是在虎丘寺立石为徒,给石头讲《涅盘经》。至微妙处,石皆点头。 这首诗的大意是,当年生公讲佛法,连鬼神也来听,死后堂空,夜里都不关门。如今此处寂寥安静,积满灰尘,一片月光恰好映照着庭院。 可,在这里是正好、恰恰的意思。 在苏州虎丘寺,今天有“可中亭”,由此而知,这个“可”字大有来历。是绝对不能改为“满”的。 二、可中来历杨慎《升庵诗话·卷六》专门讲过这首诗:
山谷,上面说了是黄庭坚,须溪,是南宋词人刘辰翁。二人皆称赞“可”字之妙。 杨慎说,可中来自于《佛祖统纪》。宋文帝会见佛门子弟,吃饭的时候过了中午,按照僧人的戒律,过午不食。皇帝说,时间不是太晚,正好是中午呀。 于是生公说,太阳附着于天,天(皇帝)说恰好日在中天,没有违犯戒律,大伙一起吃吧。于是众僧都跟着吃起来。 其实,这是僧人们对于佛门戒律的一种解读和突破。 杨慎说,刘禹锡用了这个典故,把白日变为明月,非常巧妙。 三、满不如可黄庭坚在庐山的寺庙,给和尚讲解刘禹锡这首关于苏州虎丘高僧的诗。 某个僧人提出了为何不用“满”字,黄庭坚一笑而去,这是什么意思呢?大概是此人不足以言诗吧,懒得理你。 这里有两种解读。 首先,从炼字炼句来说,黄庭坚认为可比满好。可,明月恰好在中庭,不仅是映照,还有悬挂于中庭上空的意思。满,月光照满中庭,不是恰好、刚好这个时间点,而是已经发生了这一段时间。 其次,这句诗按照杨慎的说法来说,是用了典故的。所以只能用“可中”,不能用“满中”。而且,如果用可中,应该是指明月悬挂于中庭上空的意思。 用了典故,就不仅仅是描述景色这么简单了,会引发读者一系列的联想。 黄庭坚没有解释就一笑而去,大概是笑话这个和尚佛法修为不够,连生公这个故事都不知道,不仅是不可谈诗的问题了。 所以,很多人不提问题,怕露怯,怕丢人,怕遇到黄庭坚这种不愿意循循善诱的人。 四、可中亭虎丘园中有可中亭,最早的可中亭不知建于何时。在南宋,有张镃《江城子· 夏夜观月》词云:
不过,词中的可中亭有版本为可中庭。如果不是写虎丘,可中庭的可能性更大。 到了明朝,就有诗人写虎丘的可中亭了。吴宽《江神子·游虎丘》:·
这首词和刘禹锡的诗一样,用了生公的典故, 千人石上可中亭,千人石在虎丘山剑池 旁。宋人叶廷珪《海录碎事·政事·冢墓门》讲到:“虎丘 涧侧有平石,可容千人坐,谓之 千人石。俗传,生公 讲法於此。 清朝大诗人吴伟业《虎丘可中亭》诗曰:
可中亭石柱有对联云:
上联,用的是生公对石讲经的故事,下联,用吴王阖闾陵墓埋剑的典故。 结束语欣赏古诗词,假如不知道字词背后的典故,很难理解诗人深意。一轮明月满中庭,仅仅是写景而已,一轮明月可中庭,除了写景,还让我们想到了生公与其故事。 另宋人范晞文 《对床夜语》说:
两舟相并曰方舟。杜甫诗意可能不是池子里可以泛舟,而是池子里正好有舟。 @老街味道 诗人玉屑解读八病,与文镜秘府略有不同,律诗需要避免八病吗? |
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