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■张其亮
现在学书者，基本上都是借助于临写印刷好的碑帖。现代印刷术的发展，让我们看到了大量的“下真迹一等”的优质碑帖范本。与古人相比，似乎现代人学习书法更有得天独厚的条件和机会。但是，很多临帖者却忽视了一个重要问题，即只见“一斑”，未睹“全豹”。除《兰亭序》、《黄州寒食诗帖》等小篇幅的法帖有整幅印刷品之外，绝大部分印刷范帖只能看到经过裁剪装帧后的作品局部，整幅碑刻的印刷品几乎没有，因而很难见到原作原貌。不少人不但没有认识到这个问题反而还感到比古人更幸运，不少学书者忽视了对原作整体的观摩学习，对原作和原碑没有引起足够重视，乃至在学书的误区上越走越远。搞书法鉴定可以“窥一斑而知全豹”，但是，这样学书法却与盲人摸象没有根本的区别。 比如，我们临写印刷版的《张迁碑》、《郑文公碑》等，看了原碑就会恍然大悟，原来行与行、横向字与字之间的关系根本不是字帖那样的；有些地方留白也看不到。印刷品对原作经过剪裁拼接，完全打乱了原来的行与行之间、横向的字与字之间的关系，因而整个作品的气息和整体章法基本上面目全非。如按这些帖子去分析古人作品行气章法，一定会南辕北辙。有些拓本，由于年代和技术原因，与原碑差距甚远。如看到《郑文公碑》以方笔为主，而康有为在《广艺舟双楫》中则归其为圆笔一类，与实际不符。不仅碑如此，就是一些刻帖、墨迹的印刷品，由于印刷、装帧的原因导致将整帖分割分页印刷。更由于现代一些外行编辑只从版面设计效果考虑，明明一页就可以整体印刷出来偏要分成两页，如台湾出版的六卷本《宋元明清尺牍名品选》就是如此。古人没有现在的印刷条件，客观上也促使他们看到了比现代学书者更多的原作或原碑，对见到或收藏的作品能够从整体上反复临摹、揣摩。也因为少而倍加珍惜，不但自己反复临摹，还经常邀请好友观赏。如米芾在《画史》中自云：“余家晋唐古帖千轴”，我们熟知的王羲之《初月帖》、《快雪时晴帖》，王献之的《中秋帖》，欧阳询的《度尚》、《庾亮》帖以及智永、张旭、颜鲁公、怀素、杨凝式等名公巨迹其皆有收藏，藏品之富，堪比内府。欧阳询观碑，三日方去，不难想象，局部整体都会反复揣摩，铭记于心。而这一点正是现代学书者所缺少的。 睹“全豹”不仅仅要睹整体法帖面貌，而且要识透其“真面目”。正如认识一个人，不但要看清其五官、形体，还要了解其思想、人品。这就要从其言行，与周边人的关系以及时代背景中观察。学习一个帖子也是如此，对于取法对象，要如认识一个人那样进行全面了解，梳理其渊源与演变，确定其类别，找出其特点。而要做到这一点，就要有艺术的判断力。扬子云：“能观千剑，而后能剑；能读千赋，而后能赋。”因而，看原帖，访原碑，读原作，挖根求底，乃是学书之大道。只有这样，才算是“睹全豹”，才能“知全豹”。 |
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