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那天坐地铁上班的时候，遇见了一个盲人。 高峰期的地铁里，因为太拥挤，其实你很难发现同一个车厢里有一个盲人。他靠着根扶栏站着，闭着眼睛，好像在自言自语，和身边一个个闭目养神的上班族没有什么两样。直到过了几站，下车的人多了些，车厢里的位置终于稍显宽敞，他用手里拄着的拐杖“哒哒哒”地敲击着地面，好像在探索着身边的区域，眼睛一翻一翻的，却又并不睁开。 周围的人有些奇怪地看他一眼，几秒后，脸上露出了些了然的表情，哦，原来是个盲人。 当大家都意识到这一点的时候，都默默地、小小步地往后退了一下，于是他的身边就出现了一个小小的空白圈，好像一个透明的罩子，把他和人群隔开了。 播报到“下一站，龙华中路”的时候，他抬起了头，用拐杖轻轻地触地，往车门的方向移动。这时边上有位五十多岁的大叔，上前一向拉住他的胳膊，拽着他往车门的方向快步走了几步，然后说“这里就是车门了啊！”。 年轻的盲人有礼貌的说了声谢谢，然后慢慢地说，“如果我没记错的话，龙华中路是在相反的方向开车门，应该是在另外一边。” 大叔一愣，瞟见边上几位都纷纷点头验证，于是又拽住盲人的胳膊，三步并作两步走到另一边的车门口，什么话都不说，只是执拗地拽着他的胳膊站着。 到站的时候，车厢里的人都很有默契地等着盲人先下车。他回头说了一句“谢谢”，然后便慢慢地下车了。我也是跟在他身后同一站下车的，他走得不快，拄着拐杖慢慢地走着，以我的步速很快就超过了他。和我走得差不多快的一个女生，还一直忍不住回头，有些担心地张望着他的方向。 出于一种微妙的心理，我没有回头。我觉得这位盲人，讲话的时候条理清晰，对于自己下车的车站也非常得了解，下车时的步伐虽然不快，但是走得很镇定，方向很明确，不像是第一次单独出来坐地铁的样子。所以我想，作为这样一个在早高峰独自出来挤地铁的盲人，他应该知道自己会面对什么样的场景，也确定自己的能力可以应对这一切。 在这样的前提下，有一个念头模模糊糊地闪过我的脑海： 如果我是这位盲人，在那位大叔把我拉到下车门口的时候，我会怎么想呢？ 首先我不喜欢陌生人的肢体接触。不喜欢有一只手，毫无预警的拉住我的胳膊。 其次对方强行把我拉往错误的门口时，我可能会有些生气。难道我不知道我自己要去哪里，要在哪里下车吗？你这样强行地拉我（还拉错了），有没有问过我的意见呢？ 最后，在我礼貌地告诉你你错了，而且显然我对我要下车的车站比你更了解的时候，你为什么还要一起拉着我的胳膊不放，好像我是个生活无法自理的人呢？ 对比起现实中这位盲人的淡定，我大概是个超级玻璃心的盲人吧。 叫我有些害怕的，是那些不由分说的“帮助”。 举个不恰当的例子。 身边的朋友都知道你失恋了。有些人怕你寂寞，拉着你出去每晚唱歌喝酒，高喊着“失恋无罪，不醉不归！”。有些人更加实惠地劝你说“旧的不去新的不来”，开始积极地给你介绍新的对象，这个帅气那个阳光。 面对大家的好意，我没有理由拒绝。但事实上，我只想一个人静静地呆着，经历不得不经历的伤感、痛苦、沉寂，过了那个时间，到了那个份上，我自然会开始好起来的。 再举个不恰当的例子。 有次我和一个朋友去吃饭，吃的是越南河粉，上面很实在地铺满了牛肉。分量太大我吃不下，就很自然地把牛肉夹到了对方的碗里。 他皱了皱眉头，“我不要牛肉了。” “可是这是很好的牛肉啊？” “可是我不要牛肉了。” “哎那么好的牛肉多浪费啊……” “可是我不要牛肉了，谢谢。” 不由分说的帮助，是不容拒绝的好意，是从天而随身携带牛肉片，是“我是为你好”这句听烂了的，放在明面上说了无数遍，放在暗地里思忖了无数遍的话。 己所不欲，勿施于人。这个道理大家都懂。 己之所欲，慎施于人。这个道理却没有那么容易懂。 帮助的前提，是对对方的尊重。 如果带着一种施舍，怜悯，甚至有些居高临下的心理，受助的对方其实是很容易感觉出来的。 其实我在写这篇文章的时候，觉得自己是颇有些“鸡蛋里挑骨头”的意思。你看，明明大家都自发地去帮助盲人了，怎么你非要在这唧唧歪歪的？ 只有当善意成为一种普遍现象的时候，我们才会去挑剔，这个善意释放的方法是否有效。 善意当然是绝对的善意。而善意的效用，却是相对的效用。 如果社会道德已经发展到了，我们自发地想去释放善意的时候，那又何妨再多问一句。 “我可以帮助你吗？” “好的。” “谢谢。” “谢谢你。”
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