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前面讲了阴阳，如果我们把阴阳进一步划分，阴阳中再分阴阳，就有了四象，分别为老阴、少阴、少阳、老阳，这四象分别对应了水、金、木、火，在阴阳的分界上，其实还有一种不阴不阳的物质状态—土。这就是五行的由来，分别代表了物质与能量的五种状态。  金形态，代表物质为缺乏弹性合韧性的最坚固形态，其能量表现具有强冷、稳重、肃杀、禁止合收敛等特性，名为“从革”，也叫“禁”；木形态，代表物质为有一定弹性合韧性的次坚固形态，其能量表现具有温和、生发、条达等特性，名为“曲直”，又叫“触”；土形态，表示物质为容易变形的次坚固形态，比木形态更软，其能量表现具有含蓄、蕴藏、封闭、吐发和长养化育等特性，名为“稼墙”，有叫“吐”；水形态，表示物质为液态，其能量表现形式具有虚寒、应变、蔓延、濡养、流动和下达等特性，名为“润下”，又叫“演”；火形态，表示物质为气态，其能量表现具有猛烈、散发、向上、向外、热动、光亮和气化等特性，名为“炎上”，又叫“化”。  五种形态进一步分阴阳  ，就是十个天干。  甲木天干作首排，原无枝叶与根荄；欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋。断就栋樑金得用，化成灰炭火为灾；蠢然块物无机事，一任春秋自往来。 地润天和，植立千古，就是甲木的注脚，润与和，以水润、以火和，有水滋润，有阳光照射，甲木才能生长壮大，有水有火才能植立千古，这个树木的特性是一样一样的。  乙木根荄种得深，只宜阳地不宜阴；漂浮最怕多逢水，刻断何当苦用金。南去火炎灾不浅，西行土重祸尤侵；栋樑不是连根木，辨别工夫好用心。虽然不像甲木那样看起来玉树临风，高大威猛，但他们生命力很强，争取环境、资源的力度，其实更强，所谓野火烧不尽，春风吹又生嘛。  丙火明明一太阳，原从正大立纲常；洪光不独窥千里，巨焰犹能遍八荒。出世肯为浮木子，传生不作湿泥娘；江湖死水安能剋，惟怕成林木作殃。丙火是阳中之阳，五阳皆阳丙为最嘛，阳代表动，阳中之阳，那动起来自然是最剧烈的，世界上速度最快的就是光嘛，所以丙火其实就是代表一切像阳光一样剧烈发散、发热的东西，代表一切大而广，又无私奉献的事物。  丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明；得时能铸千金铁，失令难鎔一寸金。虽少乾柴犹可引，纵多湿木不能生；其间衰旺当分晓，旺比一炉衰一檠。通过钻木取火，发现了丁火，才能吃上熟食，让丁火为人所用，才有了人类的文明，所以古人在论丁火时说得很精辟，说：丁火继丙之后，为万物之精，文明之象，在天为列星，在地为灯火。  戊土城墙堤岸同，振江河海要根重；柱中带合形还壮，日下乘虚势必崩。力薄不胜金漏洩，功成安用木疏通；平生最要东南健，身旺东南健失中。把丙火比做太阳，这戊土就是地球，就是承载万物的基础，没有太阳，万物生长就会缺少能量，没有地球，万物就无处生根。戊土这种厚德载物的特性，奠定了其大器、保护与无私的基调，他们不幽默，但却能默默守护；他们不温柔，看起来还有点死板，但他们是最靠得住的港湾；他们不浪漫，但却能总在你需要的时候，帮你遮风挡雨。  己土田园属四维，坤深能为万物基；水金旺处身还弱，火土功成局最奇。失令岂能埋剑戟，得时方可用鎡基；漫夸印旺兼多合，不遇刑冲总不宜。和戊土比起来，己土没那么高大伟岸了，但却是那种默默付出的类型，中正蓄藏的特质还是一样的，而且己土更低调，更谦卑，包容性更强。  庚金顽钝性偏刚，火制功成怕水乡；夏产东南过煆炼，秋生西北亦光芒。水深反是他相剋，木旺能令我自伤；戊己干支重遇土，不逢冲破即埋藏。金为少阴，这里是为冬天做铺垫的，万物收藏，预备过冬，是肃杀萧条的，古代处决人犯，都要到秋天，是为秋决，就是为了应景，顺行天时，这一下子就把庚金的气质带出来了，刚，肃杀，无情。  辛金珠玉性通灵，最爱阳和沙水清；成就不劳炎火煆，资扶偏爱湿泥生。水多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁；坐禄通根身旺地，何愁厚土没其形。 壬水汪洋併百川，漫流天下总无边；干支多聚成漂荡，火土重逢涸本源。养性结胎须未午，长生归禄属乾坤；身强原自无财禄，西北行程厄少年。 癸水应非雨露麼，根通亥子即江河；柱无坤坎还身弱，局有财官不尚多。申子辰全成上格，寅午戌备要中和；假饶火土生深夏，西北行程岂太过。癸水是十个天干里的最后一个，是极阴的，所以世界上最阴冷，最柔软的事物，都以癸水来代替，就像夜晚的露珠一样。由于癸水的这种属性，癸水日元的人，内心总是很深沉，深不见底，但也智力绝伦，自古躲在幕后的军师、谋士，基本都是癸水居多，他们虽然至弱，但是却能以弱胜强，虽然阴冷，一旦际遇得当，一样能兼济天下，露水也能滋养万物嘛，而且至阴之时，总是孕育着阳气，阴阳的转化，往往就在这极限的位置。 |
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