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中国商代最后一个皇帝是商“纣王”。有一天，有一个诸侯供养他一双象牙做的筷子。这双筷子纣王非常喜欢，心中就住在这个筷子上。一个人欢喜一个东西，心有所住——筷子要是好好的，他就欢喜；筷子要是损伤了，他就痛苦，所以心就随这筷子起伏。纣王有一个很有智慧的大臣叫箕子，有一天看到商纣王吃饭的时候，他感觉商纣王看筷子的眼神不太对劲，就有一种不祥的征兆。有智慧的人，可以从小事情体会出大道理——“会事入理”。 他就跟商纣王说：“大王，您这双筷子是从什么地方来的？”商纣王说：“这是诸侯供养我的啊！”他说：“这双筷子不吉祥，您要赶快把它舍掉，把它丢弃，否则有亡国之患。”商纣王说：“这不就是个筷子，有这么严重吗？”箕子说：“今天您爱着这个筷子，您用象牙筷子吃饭，用久了之后，您觉得这个碗不对劲，跟筷子不相配，总有一天您要找一个象牙碗，来跟筷子相配；再过一段时间，您觉得桌子也不对劲了，怎么可以用普通的桌子呢？再找一个象牙桌子来跟这个碗相配；再过一段时间您觉得房子也不对，您要盖一间更庄严的房子，来配这个象牙桌子……总有一天，您会因为这样的欲望辗转增胜而亡国！”果然，商朝就被箕子不幸而言中。 “妄想”的可怕，不仅是会带动我们产生欲望、去造业，而且会辗转增胜。 你满足它一次，它下一次要求更多，就像滚雪球一样，会不断地辗转增胜！刚开始你不觉得它的存在，等到你发觉它的势力强大时，你已经没办法了，一定要跟它走，这就是我们生死轮回的根本。 读者文摘中，有一段小公案，对于“妄想”描述得很贴切： 有一位母亲跟女儿在一起生活，女儿长大了，也找到了工作。有一天，这个女儿领了薪水，她觉得一个月的辛苦，应该给自己一些犒赏。经过百货公司的橱窗，看到一顶很漂亮的帽子，她就从薪水中，拿了一部分钱买了一顶帽子，戴上去后，诶！越看越满意，就回去了。 回去之后，她跟她的母亲感情很好啊，希望母亲能给她赞叹几句，就跑到她母亲前面，母亲刚好忙着在做菜，没有注意到她的帽子；她看不对，跑到前面晃没有用，就把帽子放在冰箱上面，她母亲开冰箱的时候，只注意她的菜，还是没有看到帽子。这时候这小女孩就生气了，吃饭的时候闷闷不乐啊！母亲说：“你今天心情好像不太好啊！”她说：“对啊！我买了一顶很漂亮的帽子要给你看，你都不看，所以我心情不好！”这个母亲说：“你心情不好，我心情也不好啊！我今天做了新的头发，你也没有看到啊！” 其实，我们每个人都活在自己的妄想当中，所以都看不到真实的一面。 从“唯识”的角度，我们的心跟外境接触，只有“第一念”才了解外境是怎么回事，“第二念”妄想一活动，我们就开始活在妄想中。比方说你吃榴莲，其实我们没有一个人真正吃到榴莲，你第一口咬下的时候，感受到榴莲的味道，但是第二念之后，你就活在你的妄想当中——这个榴莲是很好吃的、是怎么样的… 第二口以后，你就没有吃到榴莲的味道了；因为当妄想开始活动的时候，我们已经不知道外境是怎么回事，也不知道自己是怎么回事，完全是“妄心攀缘妄境”，之后产生欲望，就开始造业了。 |
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