颠覆（之六）

颠覆（之六）

张宗昌,民国十大军阀之一。奉系将领，从东北转战到直隶、山东、安徽、浙江、江苏，及南京上海，1925年自任山东省省主席兼直鲁联军总司令。出身绿林，胸无点墨。创建山东大学，自任校长。拜末代状元王寿彭为师，习字作文写诗，曾出版《效坤诗钞》。他写过一首《游泰山》的诗：远看泰山黑乎乎，上头细来下头粗。若把泰山倒过来，下头细来上头粗。有一位文人评论说：第一句，直白描写远看泰山的景象，“黑”字用的好，表现出高山巍峨压迫之势；第二句，隐晦地描写出作者身处高位的孤寂；第三句，天马行空的想象力，表现出作者有排山倒海的强大内心；第四句，描绘出作者有“王侯将相宁有种乎”的伟大志向和渴望底层人民翻身做主 的美好期盼

呀呀，呸！这马屁拍得是够响的。这样一位只读过三年小学的“三不知将军（不知有多少兵、多少钱、多少姨太太），写了几句打油诗，就被吹得天花乱坠，把作者捧上了天。张宗昌就成了革命家和救世主。

有一位文人，把这首诗译成了英文，一位老外由英文版译成了汉语。好像凤凰涅磐浴火重生一样，这首诗就由一块生锈的铁蛋变成了光芒四射的红宝石了。请看：

《游泰山》：遥远的泰山，展现出阴暗的身影；厚重的基础，支撑起浅薄的高层；假如某一天，有人将那乾坤颠倒，陈旧的传统，必将遭逢地裂山崩。

这位老外说，这首诗蕴含着非常深刻的寓意，表达了他想要推倒旧制度、建设新国家的爱国情怀。有人给这首诗打了99分，评定为现代诗歌的压卷之作。

我不能不佩服文人们化腐朽为神奇的本领。这首诗经过文人的魔变之后，就像苍蝇的幼虫与成虫在外形、内部结构、生活习性上显著不同一样，与原诗相比已经是面目全非了。但，诗题还是《游泰山》，作者还是张宗昌。正像鲁迅所嘲讽的那样，“红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，白如乳酪”，这种翻天覆地的手段实在令人叹为观止。

人世间，这种把黑的说成白的，把坏的说成好的，把臭的说成香的，把丑的说成美的，把牛屎说成鲜花，把罪恶说成善举，凡此种种不一而足。这种事例，阳世三间，古今中外，比比皆是，阴曹地府，亦皆雷同。如其不信，有《屁颂》为证：一秀才数尽，去见阎王，阎王偶放一屁，秀才即献屁颂一篇曰：“高耸金臀，弘宣宝气，依稀乎丝竹之音，仿佛乎麝兰之味。臣立下风，不胜芯馨之至。”阎王大喜，增寿十年，即时放回阳间。十年限满，再见阎王。此秀才志气舒展，望森罗殿摇摆而上。阎王问是何人，小鬼回曰：“就是那个做屁文章的秀才。”

毛主席说：屁，有香屁，有臭屁。此言当真。不过要看是谁放的屁。位高权重的人所放的屁当然是香屁。指鹿能成马，指臭就能变香。此中之奥秘，你懂得。“土豆熟了，再加牛肉。不须放屁，试看天地翻覆。”这屁就是香屁，香屁入诗，人人称颂。怪乎哉？不怪也！

中国的文人，为民请命者寡，阿权说谎者众。不为百姓说人话，只向权贵唱颂歌，睁着眼睛说瞎话，昧着良心骗黎民。助纣为虐，为虎作伥，美化暴力，粉饰太平。自古皆然，现代尤甚。被鲁迅先生称作才子加流氓的郭沫若先生，就是这方面的一个典型代表。因此，在建政之初，就被人们称作“四大不要脸”之首。鲁迅早就说过：“远看是只狗，近看是郭先生”，不论他在学术上有多大的成就，但在个人品德上，十分卑贱，犹如叭儿，见了穷人就狂吠，见了权豪就摇尾巴，泯灭良知，丧尽天良，献媚取宠，辱没人格。够“不要脸”的吧？    
    士子的使命是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，如果士子们为了个人私利而卖身投靠，卑躬曲膝，攀附权贵，愚弄百姓，那么，这个社会离地裂山崩就不远了。

2021、02、15日于赤峰